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然而，其他地方的版本已经在特定的社会扎下了根，几乎变成了一则地方传说。
虽然当地人对传说的内容半信半疑，但他们也没有断然否定，往往通过传说来解释当地流传已久的传统信仰。
如山冈俊明在《类聚名物考》①第40卷详细介绍和泉式部的生平经历时，提到了如下一段传说：
当时，一名来自肥前国的僧人说道，肥前国长崎附近的杵岛郡白石地区（现佐贺县杵岛郡）有一个村落叫和泉村，村里有一座名叫福泉寺的寺庙。
据福泉寺所管理的史书记载，和泉式部就诞生于福泉寺的后山之中，是野鹿之女。
虽然这则传闻听起来很不现实，但我是完全按照那位僧人所说记录的。
另外，我听说《镇西要略》也记载了此事，可惜尚未读过。
《太宰管内志·肥前篇》①第7卷中的如下一段记录也引用了这则传闻，不过作者把野鹿写成了野猪，我怀疑这是作者记忆有误。
从前，庙里的僧人每天在给佛菩萨换茶水时，都会把前一天的茶水倒在院子里，一只野猪经常来喝茶水解渴。
时间一长，僧人便和野猪熟络起来，只要他叫一声，野猪就跑过来喝茶水。
某日，佛殿后面传来婴儿的哭叫声，僧人们觉得很奇怪，过去一看，发现野猪竟生下一个婴儿，正在给她喂奶。
他们都吓坏了，怀疑是某个僧人和这只母猪犯下了错误，于是聚在佛堂里，要弄清楚孩子的父亲究竟是谁，但谈了半天，仍旧毫无进展。
最后，一位僧人拿起打火石，说要烧死母猪和她的孩子。
同一天早上，藤津郡盐田庄的大黑丸夫妇梦见一位老僧，他说你们曾经向菩萨求子，现在菩萨大发慈悲，赐予你们一个孩子，你们去福泉寺的佛堂后面接孩子回家吧。
这对夫妇立刻赶往福泉寺，到达后看见一群僧人正围着一个孩子大吵大闹，于是他们跑过去，和僧人说明梦的内容，请求收养这个孩子。
僧人们顿时停下争吵，把孩子交给大黑丸夫妇。
大黑丸夫妇给孩子取名为和泉式部。
和泉式部九岁时到京都入宫侍候，之后再也没有返回肥前国。
据当地人说，和泉式部曾因思念故乡而作了一首诗，曰：
“为返乡准备的衣服早已褪色，而我心目中的杵岛浦滩依然美如锦缎。”
据大正年间（1912—1926）编纂的《寺社综揽》①记载，福泉寺位于佐贺县杵岛郡锦江村的田野上泉地区，以药师如来为主佛，富翁大黑丸曾经因虔诚祈祷而得子，庙里保管着和泉式部从京都寄来的诗笺，更重要的是，文中明确写道，和泉式部是由一只白鹿生下来的。
和泉式部的母亲究竟是鹿还是野猪?如今九州一些地区的人们还习惯使用古日语，把兽类统称为“shishi（音通野猪）”
，因此，当地学者很可能误以为当地人所说的“shishi”
，指的就是野猪。
但从《太宰管内志·肥前篇》所收录的传说来看，不太可能是野猪。
不管和泉式部的母亲是野猪还是鹿，我的观点都不会改变，而且上述野猪的例子听起来还是很有趣，我们不必再对此做出进一步的考证。
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