天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
①事实上，本体论自身是逻辑的或自我决定的，这意味着人们的时间由理性设计来指导。
尽管马克思脱离了本体论思想，但他也将人类主体视为理性的存在，视为实现与人类理性相符合的未来的能力。
这种历史目的论将马克思与启蒙—黑格尔主义的方案联系了起来。
在《现代性的哲学话语》②中，于尔根·哈贝马斯将黑格尔看作现代性的发明者。
黑格尔将19世纪表述为一个新的时代，表述为对此前古希腊—古罗马和基督教的富有决定性的突破。
在这个新的时代，现代性与历史中的理性规则是同位语。
黑格尔和马克思都认为，思想能促进人的持续发展。
哈贝马斯指出，在黑格尔和马克思看来，启蒙方案和现代性是同时代的。
然而，现代性中存在一个不幸的悖论。
黑格尔和马克思认为，一方面，理性规则承诺一种永无止境的历史进步；另一方面，理性的统治也为工具理性的产生准备了通道。
黑格尔和马克思是阿多诺思想的先驱。
在《现代性的哲学话语》中，当质疑现代性的议程是否还与后现代主义世界有关的时候，哈贝马斯提出了当今时代的基本问题之一。
黑格尔和马克思对后现代主义时代还有话可说吗?这个问题提出的议题是，理性的思想和历史的进步目前是否仍然具有意义。
本书不打算回答这些问题，只想保留这种困惑。
黑格尔和马克思在西方学术思想史中的上升或衰落，对人类理性和历史进步问题具有当代意义。
如果拒绝人类理性和历史进步的概念，黑格尔和马克思就失去了意义；如果保留思想和乌托邦主义信念，黑格尔和马克思就仍然是知识和灵感的重要源泉。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！