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第17章人、阶级、人民
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一
迄今为止，我在研究过程中强调的是那些所有人都拥有的性质，而那些对人的不同阶级身份进行定位并让他们彼此之间相互冲突的性质仍没有进行充分论述。
在叙述工人和资本家的异化（既讨论其一般性，也讨论其独特性）之前，在他们之间存在的这种差异的基础必须得以澄清。
此外，在考察这种命运之前，需要对马克思主义中的例外情况给予关注，即人们并不共享或者说只是最低限度地共享他们的阶级命运。
否则，异化理论将会受到肤浅的驳斥，然而这种驳斥针对的是一些他并没有使用过的例子。
在马克思看来，社会条件决定社会特征，这些决定作用既有直接的，又有间接的。
所谓直接的，是指通过对个人的力量和需要的影响实现的；所谓间接的，是指通过他努力想得到满足的利益创造活动。
资本家和工人的生活条件存在着巨大的差异。
至于前者，每个人都根据他所从属的社会群体亲身参与到他与生产方式以及与家族、教育和宗教等方面的规训之间的特殊关系当中，这些规训引起并阻碍着个人的发展，而且这些规训考虑到了甚至是激励着他人。
这些条件确定了一个人的力量和需要的状况，就像它们决定着这种需要能够得到多大程度的满足一样。
这种突出的结果是一种心理学的和意识形态的上层建筑，它对所有处于一系列既定的物质关系中的人来说几乎是一样的。
就是它让马克思能够对不同阶级成员的特征进行归纳，并把在他的著作中得到描述的大多数个人看作是一类。
决定群体特性的这些同样的条件界定了他们的阶级范围。
根据社会分工，这些特性中最重要的是它们与占主导地位的生产方式之间的关系、相似的经济条件和利益追求、关于这些利益的意识、文化亲和性和共同的政治活动。
例如，就是这些内容让资本家成为一个阶级，而且因为这个阶级具有资本家的性质。
贯穿所有这些标准的主线是一个阶级与它的对立阶级之间表现出来的敌对状态。
不管是在工作中、政治中还是在文化中，每个阶级最基本的定义性的特征是他在这个领域与其他阶级之间的对抗状态。
对资本家来说，这种敌对状态能够在他与工人和接近生产领域的土地所有者之间的敌对关系中看到，能够在那种为了提高他们的利润而不惜损害这些阶级的政治斗争中看到，能够在永远对准他们的文化批评中看到。
关于资产阶级，马克思说：“单个人所以组成阶级只是因为他们必须为反对另一个阶级进行共同的斗争；进行共同的斗争来反对某一另外的阶级；此外，他们在竞争中又是相互敌对的。”
[1]构成一个阶级的标准有多少，那么就有多少战线会发生这种共同的斗争。
在每条战线上，斗争本身这个事实让每个方面都体现了它的特性。
因此，马克思把只存在一个阶级的社会称为无阶级社会，这种社会只有在无产阶级革命之后才会出现。
没有敌人，无产阶级的对抗本质就消失了，只有通过敌人才能够说明“阶级”
。
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