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[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，272页，北京，人民出版社，1995。
在《共产党宣言》1888年英文版的一个脚注中，恩格斯把这个论断称为“有文字可考的全部历史”
。
他指出，在1848年的时候，马克思和他并不了解原始共产主义。
[4]《马克思恩格斯全集》第4卷，195～198页，北京，人民出版社，1958。
[5]关于马克思的社会阶级划分思想，进一步的讨论可参见我以前的论文，“Marx'sUseof“Class”
，AmerialofSoarch，1968，pp.573-580.
[6]关于劳动者，马克思说，他“生产过程的条件大部分也就是工人的能动生活过程的条件，是工人的生活条件”
（《马克思恩格斯全集》第46卷，101页，北京，人民出版社，2003）。
当然，这同样也适用于资本家和农民，他们“在工作方面”
也花费了一天的绝大部分时间。
[7]《马克思恩格斯全集》第46卷，996页，北京，人民出版社，2003。
马克思还声称资本家“只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者”
（《马克思恩格斯全集》第44卷，10页，北京，人民出版社，2001）。
[8]《马克思恩格斯全集》第3卷，306、276页，北京，人民出版社，2002。
[9]BrianBarry，PoliticalArgument，London，1965，p.176.
[1htMills，TheMarxism，NewYork，1962，p.115.
[11]存在共同利益吗？马克思认为是存在的，但是它们在现代资本主义社会受到了极大的限制。
与瘟疫的斗争就是一个例证。
“只有每个人通过共同行动没有比共同行动可以得到更多的好处，他才会关心共同行动”
，通过这个论断，我们能够看到他对这个主题的真实态度（《马克思恩格斯全集》第46卷，216页，北京，人民出版社，2003）。
一个人可能会说，作为人类人们是有共同利益的，在这种意义上所有人都会从共产主义社会的生活中得到好处。
但是，这种利益的满足需要现存社会群体消失掉；而马克思所关心的正是这些群体以及它们之间现实的潜在冲突。
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