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[18]《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，135页。
[19]《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，135～138页。
[20]《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，148页。
[21]《马克思恩格斯全集》，中文2版，第3卷，150页。
[22]关于马克思作为一位历史学家的相关评述，参见M.Rubel，KarlMarxdevantlaboheHague，1960，pp.7ff。
[23]马克思对24本书做了超过七百页的摘要，这些材料包括法国（从公元前600年到1589年）和德国（从其建国之初到17世纪的结束）的年表。
参见MEGA1，12，ⅩⅩⅣ-ⅩⅩⅨ，105-106，118-136；以及M.Rubel，“LesCahiersdeLecture.1840～1853”
（“LesCahiersd｀etudedeMarx”
），inMarxCritiquedumarxisme，Paris，1974，pp.301-359。
[24]theSaintBartholomew'sDay，1572年发生的大杀戮纪念日。
——译者注
[25]1843年10月末，在到巴黎的第一个月，马克思开始了他对法国大革命的研究，目的是要写一本关于历史规律的书。
他在巴黎写的这些东西证明了他对历史的研究兴趣。
例如，对前议员R.勒瓦塞（R.Levasseur）的评论（1829），马克思表现出对建立“公共权力”
的主动性的共鸣。
1791～1792年，那些“改进中央集权，表现出无政府主义”
的人引领了革命。
马克思同情地关注了建立“民众权力”
的动力，那些“临时政府的中心，使无政府蔓延开来”
，这导致1791～1792年的宪章运动。
马克思在他的笔记中对勒瓦塞的思想进行了评论，从而反映了他作为一个历史学家的未来工作的本质以及他对无产阶级自发性的褒扬：“所以，当前成为少数人狂热的是全体人的共同情感，并且以它现在的方式在发展。”
（MEGA1，3，p.419）但在开始研究政治经济学几个月后，马克思也没放弃他在历史方面的工作。
事实上，这里才是他真正发挥其天分之所在。
结果，对法国大革命的论述在《神圣家族》中起了非常重要的作用。
例如，他写到的一些特征与布鲁诺·鲍威尔对在法国大革命中“观念”
的作用的评述相呼应：“思想永远不能超出旧世界秩序的范围，在任何情况下，思想所能超出的只是旧世界秩序的思想范围。
思想本身根本不能实现什么东西。
思想要得到实现，就要有使用实践力量的人。”
（《马克思恩格斯文集》第1卷，320页）
[26]在他的克罗茨纳赫笔记中，马克思对以下英国历史著作做了摘要：JeschichtederenglisRegierungundVerfassungvierungbisaufdie，fromEnglish（Leipzig，1825）；J.M.LappeevonEngland（Hamburg，1834）；JeschiEdemerstenEinfallederRlish，（Frankfurt，1827～1828）。
[27]马克思使用的是这本书的德文版。
这本书的作者汉密尔顿也是小说《西里尔·思勃顿》（CyrilThbornton）的作者。
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