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如果我们仔细考察“经济学”
中尚存的计划和主题，特别是《资本论》中的计划和主题，考察从各种各样没有完成和已经完成的著作中抽取的关于方法论的思想，那么我们可以推测——如果“理解”
这个字眼太生硬——计划的后三册的逻辑关系的本质：国家、对外贸易、世界市场。
在国家这一分册中，我们了解到这种实现是通过对民主社会的侵犯和侵占而形成的。
这种观点将国家看成是民主社会的“发源地”
，前者仅是后者的必然结果。
[60]马克思选取了抽象原则，使自己致力于用单独著作的方式来解决对外贸易和世界市场的问题。
以这一原则为基础，马克思形成了一种类似物理学家“是在自然过程表现得最确实、最少受干扰的地方考察自然过程”
的研究方法。
[61]因此，为了说明资本的形成，马克思假定商品的价格和价值完全相符合。
“这样才能得到以商品交换为基础的资本形成的纯粹现象，才能在考察这些现象时，不致被那些干扰作用的、与真正的过程不相干的从属情况所迷惑。”
[62]此外，为了解释资本积累是通过剩余价值转变为资本而实现的，马克思的方法要求对外贸易应当被排除在分析范围之外：
为了对我们的研究对象在其纯粹的状态下进行考察，避免次要情况的干扰，我们在这里必须把整个贸易世界看做一个国家，并且假定资本主义生产已经到处确立并占据了一切产业部门。
[63]
尽管没有对外贸易就没有资本主义生产，但马克思为了使用抽象方法而采用了启发式的虚构：
因而，在分析年再生产的产品价值时，把对外贸易引进来，只能把问题搅乱，而对问题本身和问题的解决不会提供任何新的因素。
因此，我们把它完全撇开。
[64]
当然，要得出关于对外贸易这一分册的形式应该是怎么样的一个适当概念，这些评论是远远不够的。
尽管马克思后来的著作表明，他已把他的研究转向了劳动的国际分工和国际交换，总的来说，这些评论也没加到1857年的最初的计划中。
我们同样也很难推测出“经济学”
最后一分册的可能的结构。
依据第一个计划，最后一册是要考察危机和世界市场。
另外，马克思在他没有出版的著作中留下的阐述也很少。
从中我们可以零星得到马克思究竟是如何创作这一分册的大体印象。
如果马克思已经完成了“经济学”
，他会运用这些论断来构建这一册，即六册中的最后一册的结论，注定会突出资本主义作为一种普遍现象的矛盾，突出资本主义生产作为一个由世界市场支持和滋养着的“整体”
。
在最后的分析中，资本主义生产方式的“历史使命”
旨在为一种新的生产方式创造世界市场，发展生产力，创造物质基础。
[65]
信用制度中固有的危机的萌芽本身就是一种未来复兴的迹象，这种复兴提前表现为生产制度中两种资本主义的升华：股份公司和工人的合作工厂。
马克思再次使用黑格尔辩证法的语言，称之为资本主义生产方式在资本主义生产方式自身范围内的“否定”
（或扬弃）。
[66]它代表了经济过程的局限性。
从资本的立场出发，在将资本的积极的作用物转化成掌管其他资本的简单的管理者时，即在将生产工具、剩余劳动的所有权和在资本再生产实际过程中发生的作用相区分时，这个过程仍在继续。
从劳动的立场出发，它打开了旧的体制中的一个缺口，因为在一个企业中雇佣工人作为合作人，变成了生产工具的主人。
摆脱了这种制度框架内资本家的个人权威，他们设想着将来的人会怎么样。
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