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；另一方面，“资本把劳动作为这种力量据为己有”
，对资本而言，“资本换进的这种劳动是活劳动，是生产财富的一般力量，是增加财富的活动”
。
[11]
从劳动的结果来看，“劳动能力从过程中出来时不仅没有比它进入时更富，反而更穷了”
[12]。
这是因为，第一，通过劳动，工人为资本家生产出剩余价值，而且是作为一种必然结果的剩余价值。
“劳动能力不仅把必要劳动的条件作为属于资本的条件创造出来，而且潜藏在劳动能力身上的增殖价值的可能性，创造价值的可能性，现在也作为剩余价值，作为剩余产品而存在。”
第二，通过劳动，工人生产了资本的权力，而且是与劳动对立的权力。
这种对立表现为：剩余价值和剩余产品“作为资本，作为对活劳动能力的统治权，作为赋有自己权力和意志的价值……同处于抽象的、丧失了客观条件的、纯粹主体的贫穷中的劳动能力相对立”
。
第三，通过劳动，工人生产出自己与资本家之间的经济关系，而且是不断强化和延续的经济关系。
“劳动能力不仅生产了他人的财富和自身的贫穷，而且还生产了这种作为自我发生关系的财富的财富同作为贫穷的劳动能力之间的关系，而财富在消费这种贫穷时则会获得新的生命力并重新增殖。”
[13]因此，马克思说：工人的“活劳动只不过是这样一种手段，它使对象化的死的劳动增殖价值，赋予死劳动以活的灵魂，但与此同时也丧失了它自己的灵魂，结果，一方面把已创造的财富变成了他人的财富，另一方面只是把活劳动能力的贫穷留给自己”
[14]。
物质生产力的发展又如何使工人阶级遭受悖论性贫困呢？马克思说：属于资本概念的东西是“增长了的劳动生产力表现为劳动之外的力量的增长和劳动本身的力量的削弱”
[15]。
从必要劳动时间和剩余劳动时间的关系来看，劳动生产力的提高，既然说意味着“提高剩余劳动对必要劳动的比例，或者说，减少一定数量的剩余劳动所需要的必要劳动的比重”
，那么，“假定劳动能力是个已知的一定量，资本所使用的必要劳动的比例就必然要不断减少，也就是说，这种劳动能力有一部分要过剩，因为要完成一定数量的剩余劳动，现在只需要它的一部分就够了，而过去则需要它的全部”
。
因此，“减少相对必要劳动表现为增加相对过剩劳动能力——也就是造成过剩人口”
。
[16]换言之，劳动生产力的发展，必然会造成过剩人口。
而在资本主义条件下，过剩人口又必然会沦为赤贫者。
这是因为，“如果这些过剩人口得以维持生活，那么这笔费用不是来自劳动基金，而是来自一切阶级的收入。
他们不是靠劳动能力本身的劳动来生活，不再是靠工人的正常再生产来生活；而是别人用施舍来养活他们，因此他们变成乞丐和赤贫”
[17]。
可见，劳动生产力的提高，只会使工人的剩余劳动时间越来越大，其必要劳动时间则会越来越小，或者说“工人在他的劳动时间中占有的份额越来越小”
，从而使工人和资本家各自所占有的劳动时间的差距不断拉大。
因此，马克思说：“减少必要劳动时间，只会在工人的劳动和使用他的劳动的条件之间，造成一道无边无际的鸿沟。”
[18]以机器大生产为例，随着机器体系的采用，劳动生产力提高了，同时，“工人的劳动失去了一切独立性和吸引力”
，在同资本家的博弈中，工人的力量不是提高了而是降低了，工人的劳动时间不是缩短了而是延长了，工人的劳动强度不是减轻了而是加重了，“工人自己的劳动能力”
不是升值了而是“贬值”
了，工人从生产力发展中所分享到的成果不是增加了而是减少了。
[19]因此，“说什么由于资本家利用固定资本……使工人的劳动减轻了……或者使工人劳动的时间缩短了，所以工人就和资本家分享劳动产品了，这种说法是极其荒谬的资产阶级滥调”
[20]。
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