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堂，在上一节“宫室”
篇中讲过，一般是主人举行主要事务性活动的地方。
如果在堂上，主人和宾客的座次就会与室内排序不同，不再是“坐西面东”
为尊了，而是按“坐北面南”
为尊来排序。
也就是说，堂上排序，第一位次是“坐北面南”
，北边。
第二位次是“坐东面西”
，东边。
第三位次是“坐西面东”
，西边。
第四位次是“坐南面北”
，南边。
比如《乡饮酒礼》中载，举行乡饮酒礼时，堂上的席位排序为：主人在东序，坐东面西。
正宾在户、牖的中间位置，坐北面南。
而介（副宾）在西序，坐西面东。
席位完全与室内的排序不一样了，此时东边的席位，就要比西边尊贵。
也就是说，主人的席位要比副宾的席位尊。
因为毕竟是举行隆重的酒礼，副宾只是协助正宾，所以在主人之下。
又如，《仪礼·有司彻》中也有类似排序的记述。
如果主人的身份是大夫级别，举行祭祀活动时一般不在堂上，而是在庙堂的室内。
但是活动结束后，主人一般还需要回到堂上来，对刚刚一直扮演“尸”
的人行三献之礼，以示礼敬。
这种情况下的席位排序就是：
在堂上，“尸”
要坐在户牖之间的位置，坐北面南。
另外一位陪“尸”
受礼的人，叫“侑”
（yǒu），也是主人从异姓来宾中挑选出来的。
虽然也受礼敬，但到底是个陪衬，他的坐席既不能尊于“尸”
，更不能高于主人，所以侑的坐席为第三位次，坐在西序，坐西面东。
再回到朝堂之上，君臣之间的向位一定是按照“坐北面南”
为最尊的排序。
古代的宫殿都是坐北朝南。
一国之君的宝座，必定是坐北面南。
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