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的形成却是由人们不能自由选择的生产力所决定的，生产力的状况从根本上决定着“可能性空间”
的状况。
人们在原始社会不可能选择资本主义社会，而标榜崇尚自由的西方社会曾“自由”
地“选择”
一个“黑暗的中世纪”
。
西方社会和东方社会都走过专制主义道路这一事实，说明人们的历史选择是有既定前提并受历史规律制约的。
更重要的是，历史选择不能改变人类历史的总体进程。
历史选择可以使一个民族超越某种社会形态，以“跳跃”
的发展形式进入到人类历史的先进行列，从而使社会发展道路呈现出多样性。
但是，这种选择性、多样性并不能改变人类历史的总进程及其一元性——经济必然性。
如前所述，从人类总体历史来看，“五种社会形态”
的确是依次更替的，资本主义制度的产生没有也不可能早于封建制度，社会主义社会的出现没有也不可能先于资本主义社会，相反，前者的产生正是后者内在矛盾运动的必然结果。
社会主义制度在东方某些较为落后的国家首先建立，正是西方资本主义社会生产方式的内在矛盾，即生产力与生产方式的矛盾对东方社会冲突、影响和渗透的结果。
生产关系一定要适合生产力状况的规律从根本上决定着人类历史的进程，这是一条正确理解社会发展道路多样性的指导性线索。
[1]《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第158页。
[2]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第634页。
[3]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第697页。
[4]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第147页。
[5]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第247页。
[6]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第131页。
[7]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第73页。
[8]参见《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第33页。
[9]《马克思恩格斯全集》第33卷，人民出版社1973年版，第210页。
[10]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第209页。
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