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“个人的自大”
，就是独异，是对庸众宣战。
除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才，——照Nordau等说，也可说就是几分狂气。
他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”
。
但一切新思想，多从他们出来，政治上，宗教上，道德上的改革，也从他们发端。
所以多有这“个人的自大”
的国民，真是多福气！
多幸运！
“合群的自大”
，“爱国的自大”
，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。
他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！
倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。
至于所生结果，则复古、尊王、扶清灭洋等等，已领教得多了。
所以多有这“合群的爱国的自大”
的国民，真是可哀，真是不幸！
不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分作下列五种：——
甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”
这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”
，这两种都是“古今中外派”
的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”
的人物。
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”
这是消极的反抗。
戊云：“中国便是野蛮的好。”
又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。
从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。
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