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乾隆是个喜欢附庸风雅的皇帝，在他晚年的时候，完整的《红楼梦》一百二十回本已经刊行。
有一天，他最宠信的大臣和珅为了哄他高兴，就拿了一部《红楼梦》呈献给他看。
和珅是个聪明人，特别善于揣摩乾隆的心思，算是乾隆的心腹了。
不过这一回，和珅貌似拍马屁拍到马腿上去了——据说，乾隆爷一口气读完了《红楼梦》之后，甩下了这么一句话：“这写的不就是明珠他们家的事儿嘛！”
[7]
乾隆爷说的这个“明珠”
，正是清朝初年康熙皇帝时候的朝廷重臣纳兰明珠。
皇帝说的话可都是金口玉言，于是乾隆对《红楼梦》的这一句评价就有点儿一言九鼎、一锤定音的味道了。
从这以后，很多人一读《红楼梦》，马上就联想到了纳兰明珠他们家的事儿。
《红楼梦》中最重要的人物——男主人公贾宝玉的原型，就被认为是纳兰明珠的长子——纳兰性德了。
比如有人这么说过：“《红楼梦》一书脍炙人口，世传为明珠之子作。
明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若。”
（俞樾《小浮梅闲话》）
对纳兰性德的称呼，我们熟悉的就有好几个：纳兰性德、纳兰成德、容若、成容若等等。
其中，纳兰成德是本名，字容若，因此纳兰也常常被称作纳兰容若或成容若。
康熙十四年（1675），皇子保成被立为太子，为了避皇太子的名讳，纳兰成德改名为纳兰性德。
不过皇太子保成后又被改名为胤礽，这个避讳也就不存在了。
因此在纳兰性德亲笔写的书信里面，经常还会署名“成德”
，这说明纳兰性德、纳兰成德这两个名字一度是同时在使用的。
纳兰出生于冬天，他还有个乳名叫“冬郎”
。
作为明珠的长子，成德的呱呱坠地给明珠府带来了无限的快乐，也驱散了冬天的寒冷。
于是明珠为钟爱的长子取了“冬郎”
这个乳名。
“冬郎”
还是唐代著名诗人韩偓的小名，韩偓不但诗名卓著，而且还官至兵部侍郎、翰林承旨等。
这么重要的历史人物，精通汉文化的明珠当然不会不熟悉。
明珠给儿子取这个乳名，既表达了父亲对儿子的慈爱，也寄予了他对儿子的厚望——他希望纳兰成德将来像韩偓一样才华横溢，并且能够成为皇帝的左膀右臂，在仕途上出人头地，光耀门楣。
纳兰成人之后，又给自己取了一个号——楞伽山人。
这个号来自大乘佛教的经典《楞伽经》[8]，唐代诗人王维、白居易、刘禹锡、李贺等人都深受其影响，如李贺就曾在《赠陈商》一诗中这样写道：“《楞伽》堆案前，《楚辞》系肘后。”
《楞伽经》的主要教义正如同其卷一所云：“世间离生灭，犹如虚空华。
智不得有无，而兴大悲心。
一切法如幻，远离于心识……”
通俗地说，它宣扬的主要思想就是万事皆空，世间万物皆由心生，外界事物呈现于世人肉眼中的形态其实都是不真实的，是虚妄空幻的，只不过是诳人肉眼而已；认识世界的根本在于内心，只有回归清净的内心，才能达到智慧的境界，才能认识到世界的虚幻。
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