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卢兴祖去广东赴任之前，女儿卢氏已经出生，卢氏是随着父亲南下在广州长大的。
当时康熙尚未亲政，朝廷里党争激烈，尤其是四位辅政大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜之间矛盾重重。
卢兴祖是苏克萨哈的部下，在苏克萨哈和鳌拜的政治斗争中，由于苏克萨哈一度处于劣势，卢兴祖受到牵连，只好主动提出辞职，在康熙六年（1667）时回到北京。
女儿卢氏也随之回到了故乡。
有了这层经历，卢氏就跟一般大户人家的小姐不太一样了：她不是那种足不出户的女孩儿，一辈子只待在一个地方，没见过什么世面。
她出生在北京，又在广东生活了七年，算得上是走南闯北、见多识广。
常言道读万卷书、行万里路，这是培养文化修养的两个重要途径。
卢氏成长在书香门第，本来受到良好的文化教育，再加上对于南北文化的耳濡目染，她能够成为一个通情达理的大家闺秀、知识女性也就不奇怪了。
出身于官宦世家，又有书香门第的渊源，卢氏和纳兰的婚姻应该算是门当户对。
以两家的家世来看，纳兰和卢氏的结合是典型的父母包办。
按说，有点“叛逆”
的豪门公子纳兰容若对于这种包办婚姻，恐怕不但不会逆来顺受，说不定还会产生排斥甚至是逆反心理。
这样的婚姻，能幸福吗？
纳兰是一个向往自由恋爱的人，他的初恋就是自由恋爱的典型。
“人生若只如初见”
，尽管初恋失败了，但这份情感在他心里还是占据了很重要的地位。
在这种情况下，对卢氏这个由父母包办，强行“塞”
给他的妻子，纳兰能对她产生感情吗？
也许，一开始，纳兰对这门婚事可能真没抱什么希望，他只是被动地接受父母的安排而已。
门当户对、父母之命、媒妁之言，这是纳兰的婚姻跟其他人的婚姻相同的地方。
作为一个孝顺的儿子，纳兰不能拒绝父母强加给他的一个妻子；但是，父母绝对不能强迫儿子在情感上接受一个他不爱的女人，他的情感还停留在充满浪漫色彩和痛苦回忆的初恋当中。
按情理推测，卢氏过门后，很有可能遭到过纳兰的冷遇。
卢氏，同样也是一个包办婚姻的“受害者”
，她又怎么面对一个对自己不冷不热的丈夫呢？
胸怀宽广
卢氏是一个非同一般的女子。
她的不平凡，首先就在于她的心胸宽广和善解人意。
卢氏从来不追问丈夫的过去，甚至是无条件地包容着丈夫的过去。
有时候她看到丈夫独自站在院子里发呆，偶尔还看到了丈夫写给初恋情人的那些诗词，她比谁都清楚初恋情人在丈夫心中的分量。
但是，她只是悄悄地伤感，或者偷偷地躲进房间里一个人流泪。
她的伤感，并不是因为嫉妒，而是因为同情。
她同情那个不幸女子的遭遇，同情丈夫在爱情中受到的伤害，也同情自己在一段无爱的婚姻中必须承受的一切。
但是，她没有用一哭二闹三上吊的拙劣手法，来试图获得丈夫的关注；反而是用加倍的温柔，去照顾丈夫病弱的身体，欣赏丈夫的才华，关注丈夫的心灵。
她深深了解初恋带给丈夫的痛苦和自责。
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