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第十一章：革命与写作[46]
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我虽然同情革命，但我还不是革命的一部分，所以，我并不真正理解革命，而对不理解的东西是无法写出有价值的东西的。
我写过《骆驼祥子》。
那是因为，那时的世界是一个人人都可以很容易地找到自己位置的世界。
那时人与人的关系很明显，界线划分得十分清晰，有人一贫如洗，有人富甲天下；有人被剥削，有人剥削人。
这些都是实实在在的东西，作家可以描写这些现象，就像一个人可以用相机把它们照下来一样。
祥子不一定真的像我写的那样感觉和思想，但当我创造这个人物时，我可以设身处地，想象如果我在祥子的位置上，我会怎样做。
这种经验是读者也可以分享的，读者可以想见自己拉着洋车，而不是坐在洋车上。
任何没到过北京的外国人也可以想象自己在同样处境下的感觉。
从写作角度看，那是一个相对比较简单的情景，贫富差距十分明显，饥饿和疾病造成了巨大的痛苦，而那些应该负责的人却对此漠不关心。
在中国，一个被接受的现实是千百万人生存的价值，就像一群牲畜，他们存在的理由仅仅在于为少数人服务，他们是消耗品，他们的性命一文不值。
一些外国人也不把中国人当作和他们自己有一样情感，一样痛苦或悲伤的人类看待。
在那种时代，你要么和那些认为社会现实是自然秩序的人同流合污，要么就站在他们的对立面。
这就是革命的实质。
如果你相信普天下四海之内皆兄弟，那你也就没什么别的选择了。
你就是一个革命者了，你就会支持那些有勇气、有决心改变社会现状的人了。
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