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这位数学家的模型较为符合前人在行为学和神经学上的已知证据，可以用来解释各种各样的运动现象，甚至只要提供某一些物理限制条件，便可以预测生物的运动模式。
比如说，八条腿的生物在冥王星上的重力环境中如何跳跃。
好莱坞用他的模型来驱动虚拟形象的运动引擎，便能“自主”
地产生出许多像人一样流畅自然的动作。
当我进入大学时，该模型已经成为教科书上的经典，那时我们常常通过各种实验不断地验证其正确性。
直到有一天，我和老吕在邮件里谈到了巴鳞。
我和老吕自从上大学之后就开始了电邮来往，他像一个有求必应的人工智能，我总能从他那里得到答案，无论是关乎学业、人际关系还是情感。
我们总会不厌其烦地讨论一些在旁人看来不可思议的问题，例如，“用技术制造出来的灵魂出窍，体验是否侵犯了宗教的属灵性”
。
当然，我们都心照不宣地避开关于我父亲的事情。
老吕说巴鳞被卖给了镇上的另一家人，我知道那家暴发户，风评不是很好，经常会干出一些炫耀财力却又令人匪夷所思的荒唐事。
我隐约知道父亲的生意做得不好，可没想到差到这个地步。
我刻意转移话题聊到Todorov模型，突然一个想法从我脑中蹦出。
巴鳞能够进行如此精确的运动模仿，如果让他重复两组完全相同的动作，一组是下意识的模仿，而一组是自主行为，那么这两者是否经历了完全相同的神经控制过程呢？
从数学上来说，最优解只有一个，可中间求解的过程呢？
老吕足足过了三天才给我回信，一改之前汪洋恣肆的风格，他只写了短短几行字：
我想你提出了一个非常重要的问题，也许连你自己都没意识到这有多重要。
如果我们无法在神经活动层面上将机械模仿与自主行为区分开，那么就有了这样一个问题：自由意志真的存在吗？
收到信后，我激动得彻夜难眠。
我花了两个星期设计实验原型，又花了更多的时间研究技术上的可行性及收集各方师长的意见，再申报课题，等待批复。
直到一切就绪时，我才想起，这个探讨“根本性问题”
的重要实验，却缺少了一个根本性的组成要素。
我将不得不违背承诺，回到家乡。
只是为了巴鳞，我不断告诉自己。
只是巴鳞。
就像“A导致B”
，简单如是。
为了生存下去，他们不得不学习人类是如何通过身体语言来进行交流的。
他们伪装成被遗弃的孤儿，被好心人收养，通过长时间的共同生活来模仿他们养父母们的举止神态。
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