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不过，我今天或许可以读完这本书，如果值得一读的话。
我把这本书抽出来，发现它其实是几十年前人民大学出的一套“剑桥政治思想史原著系列”
中的一本，是影印国外的政治学名著，包括《利维坦》《政府论两篇》《论法的精神》……本来的书号标签已经撕去，这些可能从来没有人读过的英文书上落满了厚厚的灰尘。
我翻开那本书《联邦党人文集》，埋头读了起来。
这是关于美国建国原则的政论集，我刚才读过几本美国史的著作，但是这本书让我真正把握了美利坚合众国建国时的精神氛围：在那个时代，传统和习俗的影响已经逝去，一切都是可能的，一个崭新的国家，有史以来将第一次建立在理性的基础上。
这本书明晰透彻，富于思想的活力，可以看出，推动它的是一种理性健康的精神，一切都公开透明，可以讨论，从事实到结论，起作用的是逻辑而非修辞的力量。
当然，在深层论证上，它仍然矛盾重重，依赖于某些不可靠的前提，并在一些关键推论上模糊不清，不难窥见时代的困窘。
但这本书令我产生了兴趣，人类群体关系究竟有多少可塑性？人的生活意义究竟何在？
我又翻开了下一本书：《利维坦》，并花五分钟读完了它，在我已经是极为少见的细致。
这本书比上一本基础得多。
书中集中论述的是一个相当有趣的社会理论：最初在自然状态中，人人相互为战，但这种状态因为人类对彼此的恐惧而终结，从此人们签订契约，出让自己的自然权利以换取和平，以建立国家。
这本书在很多方面当然都有明显的瑕疵，譬如历史中当然从来不存在作者所描述的状态，但不失基本的洞察力：人类社会得以成立的基础性前提是人性中对暴力的恐惧。
我又读了主张社会契约的一系列作品，譬如洛克和卢梭的著作，虽然他们的主张往往大相径庭，但可以看出他们的基本洞见不在于从历史意义上考察社会的起源问题，而在于从基本人性出发，希望建立一个最为符合人性的理想社会。
在那里，代表个人的自然权利和代表集体的公共意志能够融合无间，人类能够踏上通向永恒幸福的大道。
我忽然想到，这正是我所寻找的那个问题：对于人性来说最理想的社会是什么？乌托邦是否可能？这个问题足够复杂，足够深刻，但又有一个确定的答案，至少不像“宇宙的本质”
之类那样虚无缥缈，无法验证。
人性，虽然就个人来说千变万化、差异明显，但是作为人类群体，在统计上必然趋于某个稳定的值。
人性的各种需求，从饮食男女到自我实现，统计上也必然会有明确的先后排序关系，譬如，霍布斯把摆脱死亡恐惧作为第一需求，无疑是正确的。
这样必然能够找到一种稳定的社会制度关系，使得它能够最大限度地满足人的需求。
不，这几点还不够。
那些好几个世纪之前的思想家们还忽略了一点，这一切还涉及资源的问题，特别是人类获取资源的能力变化。
显然在资源极少和资源丰富的情况下，资源分配模式也应该不同……这就必须考虑到历史的维度，这一制度不仅应该最大限度地满足当时的人类需求，而且应该最有利于向下一个社会形态嬗变，这就使得问题进一步复杂化了……
但这是一个真正值得思考的问题，并且一定会有一个确定的解。
我将我的全部精神投入到这一方面，一本本书地读下去，从政治学到社会学，再到经济学和心理学，大脑疯狂地旋转着，忘记了周围的一切。
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