天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
各人尽量寻求自己的利益。
而生产者要找消费者、消费者要找生产者极难，商人却处于可进可退的地位，得以最低价（只要生产者肯忍痛卖）买进，最高价（只要消费者能够忍痛买）卖出，生产者和消费者都无如之何。
所以在近代工业资本兴起以前，商人在社会上，始终是一个优胜的阶级。
商业初兴之时，只有现在所谓定期贸易。
《易经·系辞传》说：神农氏“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”
，就指示这一事实的。
此等定期贸易，大约行之于农隙之时，收成之后。
所以《书经·酒诰》说：农功既毕，“肇36牵车牛远服贾”
。
《礼记·郊特牲》说：“四方年不顺成，八蜡不通”
；“顺成之方，其蜡乃通。”
（蜡祭是行于十二月的）。
因此，举行定期贸易。
然不久，经济愈形进步，交易益见频繁，就有常年设肆的必要了。
此等商肆，大者设于国中。
即《考工记》所说“匠人营国，面朝后市”
。
小者则在野田墟落之间，随意陈列货物求售，此即《公羊》何《注》所谓“因井田而为市”
（宣公十五年）。
《孟子》所谓“有贱丈夫焉，必求龙断而登之”
，亦即此类，其说已见第八章了。
《管子·乘马篇》说：“聚者有市，无市则民乏。”
可见商业和人民的关系，已密接而不可分离了。
古代的大商人，国家管理之颇严，《管子·揆度篇》说：“百乘之国，中而立市，东西南北，度五十里。”
千乘之国，万乘之国，也是如此。
这是规定设市的地点的。
《礼记·王制》列举许多不鬻于市的东西。
如（一）圭璧金璋，（二）命服命车，（三）宗庙之器，（四）牺牲，（五）锦文珠玉成器，是所以维持等级制度的。
（六）奸色乱正色，（七）衣服饮食，是所以矫正人民的生活轨范的。
（八）布帛精粗不中度，幅广狭不中量，（九）五谷不时，（十）果实未熟，（十一）木不中伐，（十二）禽兽鱼鳖不中杀，是所以维持社会的经济制度，并保障消费人的利益的。
总之，商人的交易，受着干涉的地方很多。
《周官》司市以下各官，则是所以维持市面上的秩序的。
我们可想见，在封建制度之下，商人并不十分自由。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！