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（三）文字总只有一部分人能通。
于是发生（一）语言统一，（二）文言合一的两个问题。
语言统一，是随着交通的进步而进步的。
即（一）各地方的往来频繁。
（二）（甲）大都会，（乙）大集团的逐渐发生。
用学校教授的方法，收效必小。
因为语言是实用之物，要天天在使用，才能够学得成功，成功了不至于忘掉。
假使有一个人，生在穷乡僻壤，和非本地的人永无交接，单用学校教授的形式，教他学国语，是断不会学得好，学好了，亦终于要忘掉的。
所以这一个问题，断不能用人为的方法，希望其在短时间之内，有很大的成功。
至于文言合一，则干脆的，只要把口中的语言，写在纸上就够了。
这在一千年以来，语体文的逐渐流行，逐渐扩大，早已走上了这一条路。
但还觉得其不够。
而在近来，又发生一个文字难于认识的问题，于是有主张改用拼音字的。
而其议论，遂摇动及于中国文字的本身。
拼音字是将口中的语言，分析之而求其音素，将音素制成字母，再将字母拼成文字的。
这种文字，只要识得字母，懂得拼法，识字是极容易的，自然觉得简便。
但文字非自己发生，而学自先进民族的，可以用此法造字。
文字由自已创造的民族，是决不会用此法的。
因为当其有文字之初，尚非以之代表语言，安能分析语言而求其音素？到后来进化了，知道此理，而文字是前后相衔的，不能舍旧而从新，拼音文字，就无从在此等民族中使用了。
印度是使用拼音文字的，中国和印度交通后，只采用其法于切音，而卒不能改造文字，即由于此。
使用拼音文字于中国，最早的，当推基督教徒。
他们鉴于中国字的不易认识，用拉丁字母拼成中国语，以教贫民，颇有相当的效果。
中国人自己提倡的，起于清末的劳乃宣。
后来主张此项议论的，亦不乏人。
以传统观念论，自不易废弃旧文字。
于是由改用拼音字，变为用注音字注旧文字的读音。
遂有教育部所颁布的注音符号。
然其成效殊鲜。
这是由于统一读音和统一语音，根本是两件事。
因语音统一，而影响到读音，至少是语体文的读音，收效或者快些。
想靠读音的统一，以影响到语音，其事的可能性怕极少。
因为语言是活物，只能用之于口中。
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