天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
王安石民兵之法，是和保伍之制连带的。
他立保甲之法，以十家为一保，设保长。
五十家为一大保，设大保长。
五百家为一都保，设都保正副。
家有两丁的，以其一为保丁。
其初日轮若干人儆盗。
后乃教以武艺，籍为民兵。
民兵成绩，新党亦颇自诩（如《宋史》载章惇之言，谓“仕宦及有力之家，子弟欣然趋赴，马上艺事，往往胜诸军”
之类）。
然据《宋史》所载司马光、王岩叟的奏疏，则其（一）有名无实，以及（二）保正长巡检使等的诛求，真是暗无天日。
我们不敢说新党的话全属子虚，然这怕是少数，其大多数，一定如旧党所说的。
因为此等行政上的弊窦，随处可以发现。
民兵之制，必要的条件有二：（一）为强敌压迫于外。
如此，举国上下，才有忧勤惕厉的精神，民虽劳而不怨。
（二）则行政上的监督，必须严密。
官吏及保伍之长，才不敢倚势虐民。
当时这两个条件，都是欠缺的，所以不免弊余于利。
至于伍保之法，起源甚古。
《周官》大司徒说：“令五家为比，使之相保。
五比为闾，使之相受。
四闾为族，使之相葬。
五族为党，使之相救。
五党为州，使之相赒。
五州为乡，使之相宾。”
这原和《孟子》“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”
之意相同，乃使之互相救恤。
商君令什伍相司（同伺）连坐，才使之互相稽查。
前者为社会上固有的组织，后者则政治上之所要求。
此惟乱时可以行之。
在平时，则犯大恶者（如谋反叛逆之类），非极其秘密，即徒党众多，声势浩大（如江湖豪侠之类）；或其人特别凶悍，为良民所畏（如土豪劣绅之类），必非人民所能检举。
若使之检举小恶，则徒破坏社会伦理，而为官吏开敲诈之门，其事必不能行。
所以自王安石创此法后，历代都只于乱时用以清除奸宄，在平时总是有名无实，或并其名而无之的（伍保之法，历代法律上本来都有，并不待王安石的保甲，然亦都不能行）。
裁募兵，行民兵，是宋朝兵制的一变。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！