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这也是农田的一个致命伤。
职是故，农业有其进化的方面，而亦有其退化的方面。
进退相消，遂成为现在的状况。
中国现在农业上的出路，是要推行大农制。
而要推行大农制，则必须先有大农制所使用的器具。
民国十七年（1928）春，俄国国营农场经理马克维次（Markevich），有多余不用的机犁百架，召集附近村落的农民，许租给他们使用，而以他们所有的土地，共同耕种为条件。
当时加入的农民，其耕地共计九千余亩。
到秋天，增至二万四千余亩。
事为共产党所闻。
于是增制机犁，并建造使用机犁的动力场。
至明年，遂推行其法于全国。
是为苏俄集合农场的起源（据张君劢《史泰林治下之苏俄》。
再生杂志社本）。
天下事口说不如实做。
瘏口哓音，说了半天的话，人家还是不信。
实在的行动当前，利害较然可见，就无待烦言了。
普通的议论，都说农民是最顽固的、守旧的。
其实这是农民的生活，使其如此。
现在为机器时代，使用旧式的器具，决不足以与之相敌。
而全国最多数的农民，因其生活，而滞留于私有制度下自私自利的思想，亦实为文化进步的障碍。
感化之法，单靠空言启牖是无用的。
生活变则思想变；生产的方法变，则生活变。
“牖民孔易”
，制造出耕作用的机械来，便是化除农民私见的方法。
并不是要待农民私见化除了，机械才可使用。
中国的农学，最古的，自然是《汉书·艺文志》诸子略中的农家。
其所著录先秦的农书，今已不存。
先秦农家之说，存于今的，只有《管子》中的《地员》，《吕氏春秋》中的《任地》《辨土》《审时》数篇。
汉代农家所著之书，亦俱亡佚。
诸家征引，以《氾胜之书》为最多。
据《周官》草人疏说，这是汉代农书中最佳的，未知信否。
古人著述，流传到现在的，以后魏贾思勰的《齐民要术》为最早。
后世官修的巨著，有如元代的《农桑辑要》，清代的《授时通考》；私家的巨著，有如元王桢的《农书》，明徐光启的《农政全书》等，均在子部农家中。
此项农书，所包颇广。
种植而外，蚕桑、菜果、树木、药草、孳畜等，都包括其中。
田制、劝课、救荒之法，亦均论及，尚有茶经、酒史、食谱、花谱、相牛经、相马经等，前代亦隶农家，清四库书目改入谱录类。
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