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于此,又可知道纸币之弊。

黄金为什么不起而代之,而必代之以银。

从前的人,都说古代的黄金是多的,后世却少了,而归咎于佛事的消耗(顾炎武《日知录》、赵翼《廿二史札记》、《陔余丛考》,都如此说),其实不然。

王莽败亡时,省中黄金万斤为一匮者,尚有六十匮。

其数为六十万斤。

古权量当今五之一,则得今十二万斤,即一百九十二万两。

中国人数,号称四万万。

女子当得半数,通常有金饰的,以女子为多。

假使女子百人之中,有一人有金饰,其数尚不及一两。

现在民间存金之数,何止如此?

《齐书·东昏侯纪》,谓其“后宫服御,极选珍奇。

府库旧物,不复周用。

贵市民间,金银宝物,价皆数倍,京邑酒租,皆折使输金,以为金涂”

这几句话,很可说明历史记载,古代金多,后世金少的原因。

古代人民生活程度低,又封建之世,服食器用,皆有等差。

平民不能僭越。

珠玉金银等,民间收藏必极少。

这个不但金银如此,怕铜亦是如此。

秦始皇的销兵,人人笑其愚笨。

然汉世盗起,必劫库兵。

后汉时羌人反叛,因归服久了,无复兵器,多执铜镜以象兵。

可见当时民间兵器实不多。

不但兵器不多,即铜亦不甚多。

所以贾谊整理币制之策,是“收铜勿令布”

若铜器普遍于民间,亦和后世一样,用什么法子收之勿令布呢?铜尚且如此,何况金银?

所以古代所谓金多,并非金真多于后世,乃是以聚而见其多。

后世人民生活程度渐高,服食器用,等差渐破,以朝廷所聚之数,散之广大的民间,就自然不觉其多了。

读史的人,恒不免为有明文的记载所蔽,而忽略于无字句处。

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