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在古代，亚洲东方的民族，似可分为三系，而其处置头发的方法，恰可为其代表，这是一件极有趣味的事，即北族辫发，南族断发，中原冠带。
《尔雅·释言》说：“齐，中也。”
《释地》说：“自齐州以南戴日为丹穴，北戴斗极为空同，东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。”
“齐”
即今之“脐”
字，本有中央之义。
古代的民族，总是以自己所居之地为中心的，齐州为汉族发祥之地，可无疑义了。
然则齐州究在何处呢？我们固不敢断言其即后来的齐国，然亦必与之相近。
又《尔雅·释地》说“中有岱岳”
，而泰山为古代祭天之处，亦必和我民族起源之地有关。
文化的发展，总是起于大河下流的，埃及和小亚细亚即其明证。
与其说中国文化起于黄河上流，不如说其起于黄河下流的切于事情了。
近来有些人，窥见此中消息，却又不知中国和南族之别，甚有以为中国人即是南族的，这个也不对。
南族的特征是断发文身，“断发”
即我国古代的髡（2）刑，“文身”
则是古代的黥刑（3），以南族的装饰为刑，可见其曾与南族相争斗，而以其俘虏为奴隶。
近代的考古学证明长城以北的古物，可分为三类：（一）打制石器，其遗迹西起新疆，东至东三省，而限于西辽河、松花江以北，环绕着沙漠。
（二）细石器，限于兴安岭以西。
与之相伴的遗物，有类似北欧及西伯利亚的，亦有类似中欧及西南亚的，两者均系狩猎或畜牧民族所为。
（三）磨制石器，北至黑龙江昂昂溪，东至朝鲜北境，则系黄河流域的农耕民族所为，其遗物多与有孔石斧及类鬲的土器并存，与山东龙口所得的土器极相似。
可见我国民族，自古即介居南北两民族之间，而为东方文化的主干了。
（步达生言仰韶村、沙锅屯的遗骸，与今华北人同，日本清野谦次亦谓貔子窝遗骸，与仰韶村遗骸极相似。
）
（1） 貔[pí]。
（2） 髡[kūn]。
（3） 黥[qíng]刑：黥刑又叫墨刑，就是在犯人的脸上刺上记号或文字，然后涂上墨，以后再也擦洗不掉了。
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