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这一天休息的日子是值得“加福的”
“神圣化的”
(《圣经》里所用的字是Blessedandsanctified)。
在现代紧张的生活中,我们“车如流水马如龙”
地向前直滚,不曾留下一点时光做一番静观和回味,以至华严世相都在特别快车的窗子里滑了过去,而我们也只是回戏盘中的木人木马,有上帝的榜样在那里而我们不去学,岂不是浪费生命!
我生平最爱陶渊明在自祭文里所说的两句话:“勤靡余劳,心有常闲”
,上句是尼采所说的达奥尼苏司的精神,下句则是亚波罗的精神。
动中有静,常保存自我主宰。
这是修养的极境。
现代人的毛病是“勤有余劳,心无偶闲”
。
这毛病不仅使生活索然寡味,身心俱惫,于事劳而无功,而且使人心地驳杂,缺乏冲和弘毅的气象,日日困于名缰利锁,叫整个世界日趋于干枯黑暗。
但丁描写魔鬼在地狱中受酷刑,常特别着重“不停留”
或“无间断”
的字样。
“不停留”
“无间断”
自身就是一种惩罚,甘受这种惩罚的人们是甘愿人间成为地狱。
上帝的子孙们,让我们跟着他的榜样,加福于我们工作之后休息的时光啊!
谈人生与我
朋友:
我写了许多信,还没有郑重其事地谈到人生问题,这是一则因为这个问题实在谈滥了,一则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。
在这最后一封信里我所以提出这个滥题来讨论者,并不是要说出什么一番大道理,不过把我自己平时几种对于人生的态度随便拿来做一次谈料。
我有两种看待人生的方法。
在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时,我把我自己看得和旁人一样,不但和旁人一样,并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。
人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其余的人苦痛,就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。
比方穿衣吃饭是多么简单的事,然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题,就因为有一部分人要亏人自肥。
再比方生死,这又是多么简单的事,无量数人和无量数物都已生过来死过去了。
一个小虫让车轮压死了,或者一朵鲜花让狂风吹落了,在虫和花自己都决不值得计较或留恋,而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。
这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。
因为如此着想,我把自己看作草木虫鱼的侪辈,草木虫鱼在和风甘露中是那样活着,在炎暑寒冬中也还是那样活着。
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