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狡黠的人，遂运动军士，杀军帅而拥戴自己。
即其父子兄弟相继的，亦非厚加赏赐，以饵其军士不可。
凡此者，殆已成为通常之局。
所谓“地擅于将，将擅于兵”
。
五代十国，惟南平始终称王，余皆称帝，然论其实，则仍不过一节度使而已。
宋太祖黄袍加身，即系唐时拥立节度使的故事，其余证据，不必列举。
事势至此，固非大加整顿不可。
所以宋太祖务要削弱藩镇，而加强中央之兵。
宋朝的兵制，兵之种类有四：曰禁军，是为中央军，均属三衙；曰厢军，是为地方兵，属于诸州；曰乡兵，系民兵，仅保卫本地方，不出戍；曰蕃兵，则系异族团结为兵，而用乡兵之法的。
太祖用周世宗之策，将厢军之强者，悉升为禁军，其留为厢军者，不甚教阅，仅堪给役而已。
乡兵、蕃兵，本非国家正式的军队，可以弗论。
所以武力的重心，实在禁军。
全国须戍守的地方，乃遣禁军更番前往，谓之“番戍”
。
昔人议论宋朝兵制的，大都加以诋毁。
甚至以为唐朝的所以强，宋朝的所以弱，即由于藩镇的存废。
这真是瞽目之谈。
唐朝强盛时，何尝有什么藩镇？到玄宗设立藩镇时，业已因国威陵替，改取守势了。
从前对外之策，重在防患未然。
必须如汉之设度辽将军、西域都护，唐之设诸都护府，对于降伏的部落，（一）监视其行动，（二）通达其情意，（三）并处理各部族间相互的关系。
总而言之，不使其（一）互相并吞，（二）坐致强大。
是为防患未然。
其设置，是全然在夷狄境内，而不在中国境内的，此之谓“守在四夷”
。
是为上策。
经营自己的边境，已落第二义了。
然果其士马精强，障塞完固，中央的军令森严，边将亦奉令维谨，尚不失为中策。
若如唐朝的藩镇擅土，则必自下策而入于无策的。
因为军队最怕的是骄，骄则必不听命令，不能对外，而要内讧；内讧，势必引外力以为助；这是千古一辙的。
以唐朝幽州兵之强，而不能制一契丹，使其坐大；藩镇遍于内地，而黄巢横行南北，如入无人之境，卒召沙陀之兵，然后把他打平；五代时，又因中央和藩镇的内讧，而引起契丹的侵入；都是铁一般强、山一般大的证据。
藩镇的为祸为福，可无待于言了。
宋朝的兵，是全出于招募的，和府兵之制相反，论者亦恒右唐而左宋，这亦是耳食之谈。
募兵之制，虽有其劣点，然在经济上及政治上，亦自有其相当的价值。
天下奸悍无赖之徒，必须有以销纳之，最好是能惩治之、感化之，使改变其性质，此辈在经济上，即是所谓“无赖”
，又其性质，不能勤事生产，欲惩治之、感化之极难。
只有营伍之中，规律最为森严，或可约束之，使之改变。
此辈性行虽然不良，然苟能束之以纪律，其战斗力，不会较有身家的良民为差，或且较胜。
利用养兵之费，销纳其一部分，既可救济此辈生活上的无赖，而饷项亦不为虚糜。
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