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至于他自己的生日，活着的时候，我们共同生活以来，每年这一天，我多少总预备些他喜欢吃的菜肴之类，算作庆祝。
今天在执笔的时候，正是阴历的八月初三日，很巧合的，是鲁迅先生的，也是我母亲的生日，母亲死得很早，生日怎样做，我已经不记得了，但死了之后，每年这一天，家里一定做些菜，烧点纸钱，祭奠一番。
自他逝世之后，也度过了两次生辰了，固然我没有做过菜来祭奠，连到坟头去走一趟纪念一下也不可能！
就是买些鲜花贡献在照片跟前也没有做。
不是忘记，不是俭省，而是我心头的迷惘，只要蓦然想到他，随着忆念，我会突然地禁不住下泪。
这无可补偿的损失，尤其对于我，没有任何物质上的动作可以弥补，或慰藉一下的。
至如无论什么举动，加之于他，我总觉得不称意。
想到今天他活着时候，我的欣快，彼此间的融洽，是给我现在更深刻的痛苦的对照，直到永远。
实在因为体力之故，在马路上海婴多由我带领，或抱在手里。
如果在这时候，我手里拿的东西，他一定抢过来自己拿，也是一种分担责任之意罢。
遇到坐在车子里，总是叫海婴在当中，两旁的我们，由他招呼着，一定要把脚拦阻住，有时更加用手扶持，防他跌倒。
一句话，小孩在他旁边任何时候，都是用全副精神留心着他的起居动定的，太费神了，往往在走开之后，这才舒一口气。
如其夹坐在我们当中的海婴指东画西地鉴赏马路，提出疑问，他就会和我作会心的一笑，对海婴真是“象忧亦忧，象喜亦喜”
，把人家兄弟之爱易作父子之爱的。
在炎夏的夜里，晚餐之后照例是海婴在我们旁边，遇到他高兴了，会约同出去散步，或者到朋友那里闲坐。
更多的机会是到内山书店，这时海婴首先把放在书架旁的梯子抢到手，一定爬到顶层，睥睨一切，自得之至。
然后从内山先生那里得到糖果点心或书籍之类，时常是满载而归的。
有一天，照例散步回来，至附近吃过冰淇淋之后，海婴还不肯回家，而且对坐汽车有特别兴趣，他也就特从其好，三个人坐着车子，由北四川路底向江湾兜风，一直开到体育会才转回来。
那里路宽人静，真是畅所欲行，在上海的特坐汽车兜风，这算是唯一的一次闲情逸致，也可以说是有了海婴之后生活的变化，以前我们整天是书呆子，哪里想到会去兜风的呢。
从前这书呆子的他，除了到书店去，其他的什物店是头也不回地走过的。
有了海婴之后，他到稍远的地方，一定要到大公司的玩具摊上，留心给小孩拣选玩具。
最欢喜买回来的，是那用丝线旋紧再放下来急转的洋铁做的一种陀螺。
点心罐头之类有时也会买来。
遇到朋友请吃点心，倘使新出品，他会留起一两件带回，尤其到外面时间比较长久了，海婴就会说：“爸爸还不回来，一定有好东西带来的罢。”
所以他一回来，在门口等待的他，一定夺取他手中的包裹检查一下，要是投其所好呢，就欢跃而去；如果带来的是书，失望了，他一定抱歉而又预期答应好，须一定给他买。
为了这新的需要，迫使他不能专注意于书，别的店铺也留心到了。
对于孩子的性教育，他是极平凡的，就是绝对没有神秘性。
**的身体，在洗浴的时候，是并不禁止海婴的走出走进的。
实体的观察，实物的研究，遇有疑问，随时解答，见惯了双亲，也就对于一切人体都了解，没有什么惊奇了。
他时常谈到中国留学生跑到日本的男女共浴场所，往往不敢跑出水面，给日本女人见笑的故事，作为没有习惯训练所致的资料。
所以有些外国社会，不惜在野外男女**，共同跳舞地练习，也正足以针对中国一些士大夫阶级的绅士们，满口道学，而偶尔见到异性极普通的用物，也会涉遐想的变态心理的亟须矫正，于从孩子时代来开始了。
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