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第十一章 女性在战争中的角色(第7页)

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1918年美国的《妇女家庭杂志》的编辑,将英国的街道描述为美国大兵被**的女人“钉上道德的十字架”

的地方——这些女人利用了他们的寂寞和背井离乡的心理。

道德废弛产生了巨大威胁,性病会损害服役士兵的健康。

战时,国家对性行为尤其对卖**行为的规定,让女人们明白了战争的传统。

有些国家,例如德国和法国,实行卖**合法化;但英国和美国与之相反。

国家尽力确保战士不会因性接触而感染性病,尽管性接触对年轻男子来说是必要的,这些男人被剥夺了正常的战前的社会生活,而女人们战前会因传染给士兵性病被判有罪并遭严惩。

英国的防御条例第40条中指出,严惩任何将性病传染给帝国军队的女人。

一些国家,例如,英国和法国,也试图阻止殖民地非白人的士兵和欧洲白人女性发生性关系,无论这些女人是护士还是普通民众。

战时生活对女人们另外一个方面的影响就是悲痛。

服丧的仪式慢慢适应了大规模的死亡,女人们继续作为家庭和秘密回忆的承担者存在着。

在战争快结束时,女人们开始在重要的公众场合举行追悼会。

例如,1920年,在威斯敏斯特,一个不知名战士的葬礼开始了,女人们可能更多以哀悼者的打扮出现在战争纪念仪式前,尤其是打扮成悲伤的母亲,而不是战时的工人。

结论

怎样确切报答女人在战争中的牺牲和提供的服务,引起了人们对女性公民权利和战后选举权的讨论。

战争以前,几乎没有女性选举权。

少数女人(男人)曾在战前积极参与到女权主义运动中,她们却颇有争议地在战时抗议反对战争的人。

其他积极分子认为,战争给予女人为国家服务的机会。

这些争论形成了一种思潮,在这种思潮中,女性的选举权在战争的最后几年里极大扩大,并且从那之后快速扩展。

俄国和德国的革命政体可以毫无争议地保证女性的选举权。

公民权利中死亡的扩张伴随着女人更多发言权的要求。

战争之后,一些国家授予女人投票权,这些国家包括澳大利亚、比利时、英国(尽管在平等条款上女人不如男人,但在1918年人民代表法案中,有权投票的女人不得超过30岁)、加拿大、捷克斯洛伐克、丹麦、爱沙尼亚、德国、匈牙利、拉脱维亚、北爱尔兰、波兰和美国。

只有法国作为主要战争参与国却坚决反对授予女人投票权,甚至立法机构也在讨论的措施,只给失去一家之主的女人“家属票”

或“为逝者投票”

,这些女人因此承担投票的角色。

战前女权主义者的目的是获得选举权,现在由新的女投票人承担了责任,并保持质疑权。

尽管社会政治和文化潮流都在瓦解性别规范和两性关系,然而德国的本杰明·乔曼发现了一种模式,这种模式或许在绝大多数参与国中都是正确的:“家庭作为中产阶级社交的重要团体,为资产阶级的男男女女们带来了稳定,而这些人正在应付由战争带来的改变。

资产阶级思想中的核心价值观和文化习惯等,虽然不是毫无损伤,却在战争中极大地保存了下来。”

衡量家庭生活是否稳定的两个核心指标——结婚率和出生率也确实在战后得以恢复。

公众鉴于战争造成的惨重伤亡,开始抱怨不愿嫁人的女性们。

然而,一种社会文化期待,即女性应通过婚姻和母亲的身份来获得主要的满足,给各个阶级的女性带来了胜利。

女工们发现自己和男工们一起被解雇;随着战争的结束,他们中的大多数人都不再拥有战时的职位和薪水。

然而,对数以百万在战争中帮助维持国家稳定的女性来说,这段经历给她们留下了无法磨灭的记忆。

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