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理学源流派别
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自宋以来，以理学名家者甚多，一一讲之，势将不可胜讲。
诸家有自有发明者，亦有仅守前人成说者。
今先略述其源流派别，以下乃就其确有特见者，以次讲之。
宋学先河，当推安定（胡瑗，字翼之，泰州如皋人。
世居安定，学者称安定先生）、泰山（孙复，字明复，晋州阳平人。
退居泰山，学者称泰山先生）、徂徕（石介，字守道，奉符人。
居徂徕山下，鲁人称为徂徕先生）。
黄东发谓“本朝理学，虽至伊洛而精，实自三先生始”
是也。
安定于教育最有功。
其在湖学，分经义、治事为两斋，为宋人之学纯于儒之始，亦宋儒喜言经世之学之始。
泰山作《春秋尊王发微》，为宋学重纲纪、严名分之始。
徂徕作《怪说》《中国论》，以讥斥佛老、时文，则宋学排二氏、黜华采之始也。
三先生者，虽未及心性之精微，然其为宋学之先河，则卓然不可诬矣。
三先生同时，名儒甚多。
其兼为名臣者，则有若范文正（范仲淹，字希文，苏州吴县人。
文正之学，源出戚同文。
同文，字同文，楚丘人。
文正四子：长纯祜，字天成；次纯仁，字尧夫；次纯礼，字彝叟；次纯粹，字德孺。
尧夫学最著。
安定、泰山、徂徕，皆客文正门，尧夫皆从之游。
又从南城李觏。
觏，字泰伯，学者称盱江先生。
横渠少时喜言兵，尝欲结客取洮西。
谒文正，文正曰：“名教中自有乐地，何事于兵？”
授以《中庸》。
乃幡然志于道。
故横渠之学，实文正启之也）、韩忠献（韩琦，字稚圭，安阳人）、欧阳文忠（欧阳修，字永叔，吉州庐陵人）、富文忠（富弼，字彦国，河南人）、司马文正（司马光，字君实，陕州夏县人），而司马氏最著。
传其学者，刘忠定（刘安世，字器之，大名人。
忠定学最笃实。
尝问涑水：“有一言而可终身行之者乎？”
曰：“其诚乎？”
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