天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
象山之学
banner"
>
一种学问，必有其兴起之时，亦必有其成熟之时。
兴起之时，往往万籁争鸣，众源并发。
至成熟之时，则渐汇为一二派。
北宋之世，盖一种新哲学兴起之时；南宋之世，则渐就成熟之时也。
其时讲学有名者，乾淳三先生而外，当推陆象山。
乾淳三先生：吕之学较粗，其后遂流为永嘉、永康两派。
虽可谓独树一帜，然在宋代学派中，不过成割据之局。
南轩之学，与朱子大同，并不能独树一帜。
（南轩亦主居敬穷理，惟稍侧重于居敬耳。
其说谓“必先从事于敬，使人欲浸除，乃可以言格物。
否则辨择于发见之际，恐不免于纷扰。”
案此等议论，朱子亦非无之。
朱子谓“南轩伯恭之学皆疏略。
南轩疏略，从高处去。
伯恭疏略，从卑处去。”
盖谓其操持之功稍欠。
至其学问宗旨，则无甚异同也。
）其与朱学对峙，如晋楚之争霸中原者，则象山而已。
朱子谓“上蔡之说，一转而为张子韶，张子韶一转而为陆子静”
。
又谓“上蔡说仁说觉，分明是禅”
。
又云：“如今人说道，爱从高妙处说，便入禅去。
自上蔡以来已然。”
又谓“明道说话浑沦。
然太高，学者难看”
。
又云：“程门高第，如谢上蔡、游定夫、杨龟山，稍皆入禅学去。
必是程先生当初说得高了，他们只见上一截，少下面着实工夫，故流弊至此。”
然则象山之学，实远承明道。
（象山不甚称伊川，而称明道处极多。
）盖道理自有此两派，至南宋众流渐汇时，朱陆各主其一也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！