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女人为何要背负红颜祸水的罪名？
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从宇宙开始出现混沌的时候起，似乎就有了阴阳两极。
无论是白昼还是黑夜，也不管是春夏还是秋冬，我们似乎都能看到事物发展的两个极端。
虽说人类在生命的演进过程中也有顾此失彼的时候，但是生命最终显现给世界的还是男人和女人。
因此就有了好色的故事。
一次，孟子见齐宣王，齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”
真是直截了当。
而孟子回答得也干脆，大王你好色可以，但是应该“与百姓同之”
。
色是千百年来经常引起大家思考的话题，在中国古代已经形成了红颜祸水的观念。
南怀瑾先生对色这一问题也进行了深入思考，他曾为西施写诗道：“玉颜不意自成名，当日那知事重轻。
存越亡吴论功罪，妾身恩怨未分明。”
南怀瑾先生认为，西施不过是诸暨苎萝村里一个以卖柴为生的樵夫的女儿，后来被送到吴国。
当时，她只知道去侍奉一个外国人，可以多得一些赏钱，孝养她的父亲，哪里知道国家大事的重要性。
后来越王勾践灭了吴王夫差，报了仇。
站在勾践一边的说她好，而为吴国说话的则骂她是罪人。
直到现在，她在历史上的功过是非，依然没有定论。
纵观中外历史，很多亡国之祸或者其他灾祸似乎都会与女人联系起来。
商朝的妲己、越国的西施、三国的貂蝉、明末的陈圆圆及希腊的海伦、埃及艳后等等。
其实，女人何罪？漂亮又有何罪？为何要把祸害国家和民族的罪名强加在女人的头上？也许是因为男人无法背负太多的社会责任，从而找尽借口，把一切都放在了女人的身上。
女人其实就是替罪羊，承担着本就不该由她们承担的莫须有的罪名，而真正的始作俑者反倒像蒙受了极大的不幸！
古代那些权势男子具有天生的劣根性，以玩弄美女、占有尽可能多的女人和财富为荣耀，在花天酒地之后，一旦灾祸降临，就弃女人如敝屣。
宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。
其一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则完全如宗法制度无情无义。
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