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第四章心中有道，走好自己的路天纵睿知，大智若愚
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“爱民治国，能无为乎”
这个问题，初看来，矛盾且有趣。
既然要爱民治国，肩挑天下大任，岂是无知无识的人所能做到的？“历史文化所记载的黄帝或者尧、舜，都是标榜天纵神武睿知，或生而能言，或知周万物，哪里有一个无知的人而能完成爱民治国的重任？”
南怀瑾先生说，老子此处并非明知故问、故弄玄虚，而是另有深意。
“知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。”
知道却自认为不知道，这是很高明的；明明不知道却自以为知道，是十分糟糕的。
有道的圣人没有缺点，因为他清楚地知道自己的缺点在哪里；正因为如此，他才没有缺点。
因为知道自己的短处，所以能够看清他人的长处，利用他人之长而补己之短，让自己更为强大。
所以，“真是天纵睿知的人，决不轻用自己的知能来处理天下大事”
，即天纵睿知“必须集思广益，博采众议，然后有所取裁”
。
“知不知”
与老子思想学术中心的“为无为”
异曲同工，所谓知者恰如不知者，大智若愚，才能领导多方，完成大业。
天纵睿知之人能成永世而不朽的功业，正因为他善于运用众人的智慧而成其大智。
平民皇帝汉高祖刘邦，表面看来，满不在乎、大而化之，当他统一天下、登上帝位后，他曾坦白地说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。”
天纵睿知的最高境界就是大智若愚，大智若愚在《辞源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。
大勇若怯，大巧若拙，大音希声，大象无形，均有此意，表现的是被形容者可以掌控一切的一面。
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