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聪明反被聪明误
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“老子反对标榜圣人，反对卖弄世智辨聪。
春秋、战国之间，善于奇谋异术的高人，一个比一个高明。”
然而，那个时代的世局也特别地动**不安，人命危如累卵，随时都有被毁灭的可能。
南怀瑾先生说，老子对那个时代，深深感到痛苦和不满，因此才说“绝圣弃智，民利百倍”
。
“人们如果不卖弄聪明才智，本来还会有和平安静的生活，却被一些标榜圣人、标榜智慧的才智之士搅乱了。”
《庄子·天地》中有一个关于尧和他老师对话的故事：
尧的老师是许由，许由的老师是啮缺，啮缺的老师是王倪，王倪的老师是被衣。
尧请教许由说：“啮缺可以担任天子吗？我想通过王倪邀请他。”
许由回答说：“这样恐怕会危害天下呀！
啮缺这个人，为人聪明睿智、机警敏捷，天赋过人，又能以人力去成就天然。
他懂得去防堵过失，却不能知道过失从哪里产生。
要他担任天子，他就会凭借人力而摒弃自然。
他将会以人为本体而区分人我，将会看中智巧而急着使用，将会被小事而役使，被外物所牵绊，四处张望而应接不暇，事事苛求完美，随着外物的变换而不能保持常态。
他哪有资格担任天子呢……”
这些话便真正体现了老子的担忧。
世人常因自己的聪明才智而自命不凡，投机取巧，最后葬送的却是自己。
《庄子·徐无鬼》中有这样一个故事。
吴王渡过长江，登上猕猴聚居的山岭。
猴群看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。
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