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顺其自然是最大的善举
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人的学问修养、身心状况,如何才能达到微妙玄通、深不可识的境界?老子问我们“孰能浊以静之徐清”
,谁能够在浊世中慢慢修习到身心清静?答案揭晓,一言以蔽之,即止水澄波。
一杯混浊的水,放着不动,长久平静下来,混浊的泥渣自然沉淀,终至转浊为清,成为一杯清水。
心如止水,由浊到静,由静到清,在混浊动乱的状态下平静下来,慢慢稳定,使之臻于纯粹清明的地步。
南怀瑾先生通晓佛理,指出以后世佛道合流的话来说,即“圆同大虚纤尘不染”
,不容尘埃,亦没有“金屑”
,纯清绝顶。
儒家曾子在《大学》中讲述修身养性时说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”
,亦同此理。
白居易曾问惟宽禅师:“既曰禅师,何以说法?”
惟宽禅师说:“无上菩提者,被于身律,说于口为法,行于心为禅,本质是一样的。
譬如江河湖海,名称虽然不一,水性却无二致。
律即是法,法不离禅,为什么要起妄念加以分别?”
白居易又问:“既无分别,何以修心?”
惟宽禅师认真地回答:“心本来无损,为什么还要说修?不论好的念头还是不好的念头,要一念勿起。”
白居易听了十分不解,问:“不好的念头当然不应该有,好的念头为什么也不要起?”
惟宽禅师微微一笑,说:“这好比人的眼睛,里面容不得沙子,同样也容不得金屑。”
心如止水,平静安详,任何念头都不存于心,一切顺其自然,就是最好的结局。
一旦心存刻意,无论是恶念,还是善念,都会平地起波澜。
有一小男孩在田野上捡到一个蛹,他把蛹带回家,想看看蛹是怎样破茧成蝶的。
过了几天,蛹上出现了一个小裂缝,里面的蛹挣扎了好几个小时,身体似乎被卡住了,一直出不来。
小男孩看到这种情景于心不忍,于是用剪刀把蛹剪开,想帮助蝴蝶脱蛹而出。
可是出现的却是一只身躯臃肿、翅膀干瘪的怪虫,根本飞不起来,一会儿就死了。
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