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的良好社会风气。
李世民为一代明君，政治清明，重用贤能，关心民间疾苦，广开言路，从谏如流，重视农业，“耕者有其田”
，司法独立，“天子犯法，与庶民同罪”
。
贞观年间，有一年全国判死刑的罪犯只有百人，当时法律规定处决死囚是在每年的秋天，这年年末，官府释放在押死囚，让其回家过年与家人团聚，并要求他们在第二年秋天回来行刑。
到了次年九月，死囚都自动回到牢中，等待处死，无一逃亡。
“路不拾遗，夜不闭户”
象征了社会的高度与人心的纯净，英语中有句同样的谚语是：“Justleaveitthereisthebestwayfortheowner”
。
有人说这是中西方历史的巧合，有人考证这一思想是马可·波罗在游历中国时带到西方去的。
现在有不少的西方国家，已经将这一发源于几千年前文明古国的哲学思想发挥得淋漓尽致。
老子取法于天地自然，超然外物，已达至境，仿佛一位大宗师，看透了世间的万事万物，以天地之道运用于处世之中，既是一位伟大的哲学家，又是一位伟大的思想家。
然而，时代变化，人心不古，后世之人早已偏离了直心道场，故对于老子的告诫不闻不问，听着圣人的慨叹，我们也只能体会其中一二。
道家老子、儒家孔子随处推崇三代以上的圣帝明王，以之来阐扬上古传统文化君道的精神。
“尧、舜都是内圣外王、出世而入世的得道明君，所以能在进退之间，互相揖让而禅位，杯酒言欢，坦率自然，绝无机诈之心。”
时代愈后，人心不古，到汤武革命，便用征诛手段，这类似于在棋盘之间的对弈，权谋策略，煞费心机，已与自然之道大相径庭了。
北宋哲学家邵雍微言大义，两句诗评古论今：“唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋。”
唐代天台山国清寺的拾得禅师，与一位名唤寒山的贫家子弟为莫逆之交。
一日，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。
再过几年，你且看他。”
世风如此，多说无益，一声叹息，只愿自修其身，保持真我的本性罢了。
只要越来越多的人远离机诈欺骗，世界便会日渐和谐完满。
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