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曾经历过辛亥革命风暴，接受过“五四”
新思潮洗礼的魏连殳原是一个正直、善良、不满现实的知识分子，在贫困的境遇里遍尝人间辛酸，饱尝世态炎凉。
生活经历使他一度成为旧势力面前的叛逆者、旧习俗笼罩之下的异路人。
看透了旧制度所特有的产物——虚伪、冷酷，所以“对人总是爱理不理的”
，但他冰冷面容下仍未失去火热、善良之心——愿给失意者和小孩子以温暖。
魏连殳为社会所不容，他不得不在嘲笑、咒骂、排挤中打发时光，在冰冷凄苦的环境中忍受着被侮辱、欺凌的精神苦刑，咀嚼着不可排遣的孤独、寂寞。
当流言追逐他，失业打击他，数千年传统的灰色人生逼迫他走向绝境时，他终于向残酷的现实低头，他投进军阀怀抱乞求“实际”
，躬行起“先前所憎恶、所反对的一切”
。
实际上，他是在“胜利”
的喧闹中独饮悲哀痛苦的冷酒，最终背负着不可愈合的内心创伤悲惨死去。
魏连殳是个失败的、迷失自我的寂寞者，无法在与现实的博弈中保全自己的理想与尊严，一时的妥协换来的是心灵的沉沦。
苏轼在《水调歌头》中有一句写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！”
屈原在所处的时代，也是“众人皆醉我独醒”
，不过寂寞了一时，依然赢得了一世盛名，忠心高洁，世人皆知，可谓了无遗憾了。
寺院中都有不可违背的清规戒律，即便如此，还是会有和尚屡屡犯戒。
这天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，方丈守心法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶，瓷瓶摔了个粉碎。
众弟子一下愣在那里，不知方丈的这一举动，是有意为之，还是无意所致。
守心法师见僧侣们都以探询的眼光看着自己，便语气凝重地说：“一杯泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才超脱成珍贵的瓷瓶，被我们摆上了神圣的供桌，成为一件高贵圣洁的法器。
如果保存好了，千百年都不会损坏，可以万世流传。
可是，扬手之间，它就坠落于地，一文不值了。
同理，一个人，尤其是敛德修行的僧人，取得了法号，悟出了境界，不是件易事！
若不珍惜、不自律，堕落起来与瓷瓶无异！”
僧侣们默默无语，有些人忽然有所顿悟，合掌跪地，深表忏悔。
戒律如此，本心也是如此，志在利他的寂寞者总是曲高和寡，高处不胜寒，要耐得住寂寞，耐得住别人的口舌，实是不易，一不小心，打碎的便不只是寂寞了。
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