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有生就有死，看透生死的超然
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老聃死，秦失吊之，三号而出。
弟子曰：“非夫子之友邪？”
曰：“然。”
“然则吊焉若此可乎？”
曰：“然。
始也吾以为其人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。
彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。
是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·内篇·养生主第三》
秦失说，一个人活在这个世界上，是顺着生命的自然之势来的；年龄大了，到了要死的时候，也是顺着自然之势去的。
南先生由此讲到老子的观点“物壮则老”
，一个东西成长到极点，自然要衰老，“老则不道”
，老了，这个生命要结束，而另一个新的生命要开始。
所以，真正的生命不在现象上，我们要看透生死，“安时而处顺，哀乐不能入也”
，这才是最高的修养。
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