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两事中端敬丧之逾制，不过认已往之过，而废止十三衙门，为清一代突过往古历朝之善制。
生时立此衙门，未为独有之失德，遗诏废此衙门，则真能以明为鉴，在历史为非常之举也。
圣祖初年之辅政，为索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人，皆非宗室。
受命后以非从来成例，跪请诸王、贝勒共任，诸王、贝勒以遗命不敢违，乃奏知皇太后，誓告于皇天上帝及大行灵前，中有“不私往来诸王贝勒等府，受其馈遗”
之语。
是亦以太后为中心，遗诏为根据，惩于前次摄政之太专，以异姓旧臣当大任，而亲王贝勒监之，其用意可见也。
然事权所在，必有积重。
辅政四人中，忠梗者居其二，有一专横之鳌拜，即有一缄口不语之遏必隆。
康熙初仍有辅政跋扈之事。
至八年五月，圣祖亲政。
辅政时于国家本计，民生要务，亦无大影响。
其资望最高之索尼，于康熙六年六月先卒。
卒之前，因鳌拜专擅，于三月内请圣祖早亲政，而未即行。
至七月己酉（初七日）。
始行亲政礼，然鳌拜横暴犹昔。
自索尼卒，鳌拜不循遗诏中原次，自居辅臣之首。
先是，鳌拜以己隶镶黄旗，国初圈地，镶黄旗屯庄在保定、河间、涿州之地，嫌其瘠薄，令以正白旗所圈之蓟、遵化、迁安诸州县分地相易，正白旗地不足，别圈民地补之。
令下，所涉州县旗民俱大扰，耕耨尽废。
大学士兼管户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联俱力争之。
辅臣中唯苏克萨哈隶正白旗，不赞圈换之议，余均徇鳌拜议。
尚书、督抚坐迟误阻挠论死，苏克萨哈不对，鳌拜卒矫诏并予弃市，事在五年十二月。
明年圣祖亲政，苏克萨哈请守先帝陵，罢辅臣任。
鳌拜与其党大学士班布尔善等谓苏克萨哈不欲归政，论以大逆，与其长子俱磔死，余子孙俱斩决，籍其家，并斩及其族人白尔赫图等。
奏入，圣祖不许，鳌拜攘臂上前，强争累日，卒坐苏克萨哈后，余悉如议。
又前后杀大臣不附己者。
与弟侄及同党相比，至请申禁言官，不得上书陈奏。
八年五月，乃诏逮鳌拜廷鞫，褫职籍没，与其子那摩佛俱禁锢之，弟侄及同党多坐死。
及鳌拜死于禁所，乃释那摩佛。
后圣祖晚年，念鳌拜战功多，赐一等男爵，以其后袭。
世宗朝并复其一等公爵，世袭罔替，加封号曰超武。
乾隆间，复降为一等男世袭。
鳌拜既逮治，圈地事停，诸被诬者皆复，或予谥恤。
于是举经筵，置日讲官，改内三院大学士衔为殿阁大学士，复翰林院，用儒臣编纂经义，凡辅政时所不足于世祖朝之渐染汉俗者，次第复旧。
十二年五月，侍臣请以夏至辍讲，圣祖特谕：“学问之道，宜无间断，其勿辍。”
视朝讲学，纳谏求言，悉用前代盛明故事。
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