天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
古人所祭的地，只是自己所居住、所耕种的一片土地。
这便是现在的社祭。
所祭的天，也只是代表一种生物的功用。
农作物是靠着四时气候的变化，才能够生长成熟的。
古人看了这种变化，以为都有一个天神在暗中主持着，所以有青、赤、白、黑四个天帝，青帝主春生，赤帝主夏长，白帝主秋收，黑帝主冬藏。
春生、夏长、秋收、冬藏，都是要靠土地的，所以又有一个黄帝，以主土地的随时变化。
古人又很早就有五行的思想，把物质分成五类，那便是水、火、木、金、土。
把五行来配五方和四时，则木在东方，属春；火在南方，属夏；金在西方，属秋；水在北方，属冬。
这大约因春天草木生长；夏天炎热，火的性质也热；秋天草木都死了，其性质为肃杀，而金属是做兵器的；冬天寒冷，水亦是寒冷的，所以如此配合。
至于土，则古人每以自己住居的地方为中心，自然只好位置之于中央；其次序，自然在木火和金水之间了。
古人认为天上的五帝，是应该依着次序来管理人间之事的。
为天下之主的，必须是天帝的儿子。
所以朝代的更换，便是这一个天帝的子孙，让位给那一个天帝的子孙。
这就是所谓“五德终始”
。
所以我们看古史，往往说某一个帝王是以某德王，如以木德王、以火德王之类。
五德终始又有两种说法：一种是依相克的次序，木德之后该金德，金德之后该火德，火德之后该水德，水德之后该土德，土德之后又该木德的。
一种是依相生的次序，木德之后该火德，火德之后该土德，土德之后该金德，金德之后该水德，水德之后又该木德的。
在秦朝和西汉的前半期，是依着相克的次序。
所以秦朝以周朝为火德，自己为水德，汉朝又自以为土德。
到西汉的末年，却改用相生之说了，于是以周朝为木德，自己为火德，而把秦朝去掉不算。
后来魏文帝代汉，又自以为是土德。
张角说什么苍天、黄天，自然也是想做皇帝的，不过依相克的次序，应该说黑天已死，黄天当立；依相生的次序，应该说赤天已死，黄天当立；总不该说苍天已死，黄天当立。
不知道是张角另有说法呢，还是做历史的人弄错了一个字？不过他说到这一类的话，其有取汉朝而代之之心总是显而易见的了。
所以我说：张角是要煽动人民造反，夺取天下的。
至于张修，则其规模大不相同。
据《三国志》和注引魏文帝《典略》说：他隔了若干里，就设立一个义舍，以便行人歇宿。
又把米和肉置于其中谓之义米肉。
过路的人都可以按照自己的量吃饱。
但是不能多取的，多取的鬼会罚他。
他又禁酒。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！