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昭帝时有一位眭孟因天变上书，有一段说道：
先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。
汉家尧后（谓汉高帝为帝尧的后裔），有传国之运，汉帝宜……求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命。
眭孟以妖言伏诛，其后二十年，在宣帝时，又有一位盖宽饶，亦以同类的言论被处死。
成帝时，大臣谷永因天变上书，也说道：“白气起东方，贱人将兴之征也；黄浊（尘）冒京师，王道微绝之应也。”
稍后，亦在成帝时，方士甘忠可昌言：“汉家逢天地之大终，当更受命于天。”
并且供献种种重更“受命于天”
的法术。
忠可虽以“假鬼神罔上惑众”
死于狱中，他的弟子夏贺良却又把他的那一套说辞向哀帝进献。
原来哀帝即位后，久病无子，贺良便用这类的话恫吓他：“汉运已经中衰，应当重新接受天命。
成帝不应天命，所以绝嗣。
如今陛下久病，天变屡次出现，这就是上天的谴告。”
哀帝信了他的话，改建平二年（前5年）为“太初元将”
元年，自号为“陈圣刘太平皇帝”
，改刻漏百度为百二十度，并大赦天下。
这些就是“更受天命”
的法术。
但是这一切实行后，毫无效验。
哀帝在计穷望绝之下，又被一种异常的情感所驱使，便自觉或不自觉地要实行眭孟的主张了。
哀帝册命董贤为大司马是在元寿元年（前2年）十二月。
次年六月，他还没有等到“法尧禅舜”
，便仓猝死了。
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