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至于助唐牵制吐蕃，除前文所举外，贞元六年7，其相颉于伽斯（ilug?si国光荣之义）拟合北庭节度杨袭古复取北庭，不幸大败，七年，吐蕃攻我灵州，回纥败之，十三年，回纥取凉州，元和十一年，吐蕃向漠北进攻，于时李绛曾言，“北狄、西戎素相攻讨，故边无虞”
，（《李相国论事集》）宪宗末年，亦因吐蕃比岁为边患。
故许降公主。
（《旧·回纥传》）惜肉食者无远谋，卒不能与北邻作有计划之密切联合，以消弭西边之大患。
注释：
1.《西域文明史概论》八八页。
2.《新建设》四一期四一—四四页及四二期四五—四八页《试论回回民族的来源及其形成》。
林氏曾言：“若谓回回民族中含有突厥族的成分，那到是可能。”
又“因此回回在其形成为一个民族的过程中，自不免掺入许多汉族的成分。”
按伊斯兰教输入我国，其范围是逐渐扩大，在去今三百年前，某些汉族掺入成分，当然尚易识别，故顺治四年甘抚张尚列举为缠头回、红帽回、辉和尔、哈拉回、汉回等数种，意义本甚明白。
林氏却认为彼时不合用“汉回”
二字，则对于彼分析回回民族来源的初意，反觉有所矛盾矣。
3.据田坂兴道氏言，回纥可汗衔之常为“爱登里啰”
（ait?ngrid?，奉月神）或君登里啰（künt?ngrid?，奉日神）系受摩尼教之影响。
可汗衔之回纥文为alpuinancubaghatarghant?nrid?ülugbulmisalpuqutlughbilg?qaghan（见同下注7引文）。
4.据沙畹氏言，于术在库车与库尔勒（Korla）之间。
5.全碑系以汉、突厥、粟特三种文字分撰，冯译《摩尼教流行中国考》误粟特为康居。
（二二页）
6.据《新书》二一七上，永贞元年怀信可汗死，唐册其所嗣为滕里野合俱录毗伽可汗，元和三年死，唐册新可汗为保义可汗（长庆元年死），《通鉴》二三六—二三七及二四一，又《元龟》九七六及九六五略同。
惟《会要》九八则称俱录毗伽可汗死元和六年（《元龟》九六五别一条同，殆钞自《会要》），七年正月，唐另册一可汗，其人死于元和十一年，是年十一月始册立保义可汗，与《新书》《通鉴》异。
关于保义嗣位之年，《会要》断不可信，据回纥可汗碑之粟特文纪年，保义嗣位，不能晚于元和九（马）年也。
田坂兴道疑保义嗣位在元和六年，再无他据，（同下注7引文六一七页）司马修《通鉴》，尚得见《宪宗实录》，故从之。
陈垣氏《摩尼教入中国考》谓可汗碑立于长庆间，亦误。
7.涉六、七年事，《旧·回纥传》与《会要》九八有冲突，可参看田坂兴道《中唐西北边疆之情势》。
（《东方学报》十一册五八六—五九〇页）
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