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剥削愈多百姓愈苦(第1页)

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剥削愈多,百姓愈苦

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开元之初,缘边戍兵常六十余万,中间虽尝罢遣廿余万(《通鉴》二一二开元十年),然不久而屡兴战役(东北、西北及西南)。

安史乱后,更军费大增。

职是之故,不得不讲求理财,理财又可分言论与方法两项记之。

据余所见,通李唐一朝,其言论可取者得二人焉。

(一)刘彤 北周之际,凡盐池、盐井,皆禁百姓使用,官赋其税,隋开皇三年始罢之。

(《隋书·食货志》及《通典》一〇)入唐后,诸州所造盐铁,每年虽有官课,但中央似不大过问。

开元九年1左拾遗刘彤上论盐铁表云:“……然而古费多而有余,今用少而财不足者,何也?岂非古取山泽而今取贫民哉。

取山泽则公利厚而人归于农,取贫民则公利薄而人去其业。

故先王之作法也,山海有官,虞衡有职,轻重有术,禁发有时,一则专农,二则饶国,济民盛事也,臣实为当今宜之。

夫煮海为盐,采山铸钱,伐木为室,丰余之辈也,寒而无衣,饥而无食,佣赁自资者,穷苦之流也,若能收山海厚利,夺丰余之人,蠲调敛重徭,免穷苦之子,所谓捐有余而益不足。

……然臣愿陛下诏盐铁木等官,各收其利,贸迁于人,则不及数年,府有余储矣。

然后下宽大之令,蠲穷独之徭,可以惠群生,可以柔荒服。”

(同上《会要》)其计划之大致,即(1)凡人民未获国家许可,不得霸占公地、公物,以取丰富之利润,此种获利甚厚之事业,应归国家专营及贸易。

(2)贫穷之民,宜免除徭赋,使得专心务农。

(3)如果贫民可以蠲免税赋,则被压迫之民众,自然望风景附。

其言颇与近世主张国家收入主要靠国营事业之理论相近,见解迥出向负唐代理财盛名的刘晏之上。

玄宗曾令姜师度、强循2等计会办理,卒以沮议者多,并未由中央收管。

(同上《会要》)

刘彤“柔荒服”

之见解,实即儒家所谓“王道”

,如果善于体会及运用,何难化臭腐为神奇。

(二)陆贽 有中央统治之剥削,有贪官污吏之剥削,更有豪门、地主之剥削,剥削愈多,人民愈苦,则反抗生焉。

试观陆贽论兼并之家,私敛重于公税(见下文),又李绅诗:“四海无闲田,农夫犹饿死。”

知中唐以后,上层阶级如何压迫剥削,下级农民如何困穷无告,即此一端,唐已有必亡之道矣。

兹节录贽疏(《宣公集》二二)于下方,所言虽仍不免受时代之限制,然在彼时能作此等话,称曰“民主经济论”

,不为过也。

国之纪纲,在于制度,商、农、工、贾,各有所专,凡在食禄之家,不得与人争利。

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