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又说：魏大和中，定望族七姓，子孙迭为婚姻。
唐初作《氏族志》，一切降之。
后房玄龄、魏征、李勣17等，仍与为婚，故其望不减。
义府为子求婚不得，乃奏禁焉。
其后转益自贵，称禁婚家，男女潜相聘娶，天子不能禁。
《杜羔传》说：文宗欲以公主降士族，曰：“民间婚姻，不计官品，而尚阀阅。
我家二百年天子，反不若崔、卢邪？”
可见唐朝中叶以后，此风尚未铲除。
然此时的门阀，已只剩得一个空壳，经不起雨打风吹，所以一到五代时，就成“取士不问家世，婚姻不问阀阅”
之局了（《通志·氏族略》）。
这时候的门阀，为什么只剩一个空壳呢？（一）因自六朝以来，所谓世族，做事太无实力。
这只要看《廿二史札记·江左诸帝皆出庶族》《江左世族无功臣》《南朝多以寒人掌机要》各条可见。
（二）则世族多贪庶族之富，与之通婚；又有和他通谱，及把自己的家谱出卖的。
看《廿二史札记·财昏》《日知录通谱》两条可见。
（三）加以隋废九品中正，唐以后科举制度盛行，世族在选举上，亦复不占便宜。
此时的门阀，就只靠相沿已久，有一种惰力性维持，一受到（四）唐末大乱、谱牒沦亡的打击，自然无以自存了。
门阀制度，虽盛于魏晋以后，然其根源，实尚远在周秦以前，到门阀制度废除，自古相传的等级，就**然以尽了（指由封建势力所造成的等级）。
然本族的等级虽平，而本族和异族之间，等级复起。
这就不能不叹息于我族自晋以后武力的衰微了。
中国自汉武帝以后，民兵渐废。
此时的兵役多以罪人和奴隶充之，亦颇用异族人为兵。
东汉以后，杂用异族之风更盛。
至五胡乱华之世，遂习为故常（另见第九章）。
此时的汉人和异族之间，自然不能不发生阶级。
史称北齐神武帝，善于调和汉人和鲜卑。
他对汉人则说：“鲜卑人是汝作客（犹今言雇工），得汝一斛粟，一匹绢，为汝击贼，令汝安宁，汝何为陵之？”
对鲜卑人则说：“汉人是汝奴。
夫为汝耕，妇为汝织，输汝粟帛，令汝温饱，汝何为疾之？”
就俨然一为农奴，一为战士了。
但此时期的异族，和自女真以后的异族，有一个大异点。
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