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（一）为讲究农学的人太少。
即使有之，亦和农民隔绝，学问不能见诸实用。
古代有许多教稼的官。
如《周官》大司徒，“辨十有二壤之物而知其种”
。
司稼，“巡邦野之稼，而辨穜⑧稑⑨之种。
周知其名与其所宜地，以为法而悬于邑闾”
。
这些事，都是后世所没有的。
李兆洛《凤台县志》说，凤台县人所种的地，平均是一人十六亩。
穷苦异常。
往往不够本。
一到荒年，就要无衣无食。
县人有一个唤做郑念祖的，雇佣了一个兖州⑩人。
问他：你能种多少园地？他说两亩，还要雇一个人帮忙。
问他要用多少肥料？他说一亩田的肥料，要值到两千个铜钱。
间壁的农人听了大笑，说，我种十亩地，只花一千个铜钱的肥料，收获的结果，还往往不够本呢？郑念祖对于这个兖州人，也是将信将疑。
且依着他的话试试看呢，因其用力之勤，施肥之厚，人家的作物，都没有成熟，他先就成熟了，而且长得很好。
争先入市，获利甚多。
到人家蔬果等上市时，他和人家一块卖的，所得的都是赢利了。
李兆洛据此一例，很想募江南的农民为农师，以开水田。
这不过是一个例。
其余类乎此的情形，不知凡几。
使农民互相师，已可使农业获有很大的进步，何况益之以士大夫？何况使士大夫与农民互相师，以学理经验，交相补足呢？
（二）古代土地公有，所以沟洫11阡陌等，都井井有条。
后世则不然。
土地变为私有，寸寸割裂。
凡水旱蓄泄等事，总是要费掉一部分土地的，谁肯牺牲？凡一切公共事业的规划，其根源，实即公共财产的规划。
所以土地公有之世，不必讲地方自治，而自治自无不举。
土地既已私有，公共的事务，先已无存。
间有少数非联合不能举办的，则公益和私益，多少有些冲突。
于是公益的举措，固有的**然无存，当兴的阙而莫举；而违反公益之事，且日出不穷。
如滥伐林木，破坏堤防，壅塞沟渠等都是。
而农田遂大受其害。
其最为显著的，就是水利。
（三）土地既然私有了，人民谁不爱护其私产？但必使其俯仰有余，且勤劳所得，可以为其所有，农民才肯尽力。
如其一饱且不可得，又偶有赢余，即为强有力者剥削以去，人民安得不苟偷呢？然封建势力和高利贷的巧取豪夺，则正是和这原则相反的。
这也是农田的一个致命伤。
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