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其车服：有大小辇，皆五层，下施四轮，三二百人牵之，四施絙索备倾倒。
轺车建龙旗，尚黑。
妃后则施杂采幰，无幢络。
大后出，则妇女著铠骑马，近辇左右。
虏主及后妃常行乘银镂羊车，不施帷幔。
皆偏坐，垂脚辕中。
在殿上亦跂据。
正殿施流苏帐、金博山、龙凤朱漆画屏风、织成幌。
坐施氍毹。
褥前施金香炉、琉璃钵、金碗、盛杂食器。
设客长盘一尺。
御馔圆盘广一丈。
为四轮车，元会日六七十人牵上殿。
蜡日逐除；岁尽，城门磔雄鸡；苇索、桃梗如汉仪。
自佛狸至万民，献文帝。
世增雕饰。
正殿西筑土台，谓之白楼。
万民禅位后，常游观其上。
台南又有伺星楼。
正殿西又有祠屋，琉璃为瓦。
宫门稍覆以屋，犹不知为重楼。
并设削泥采，画金刚力士。
又规画黑龙相盘绕，以为厌胜。
其文化，盖兼受诸中国及西域，然究不脱北狄本色，《魏虏传》云：“佛狸已来，稍僭华典，胡风、国俗，杂相揉乱。”
此胡风指西域言，国俗则鲜卑之本俗也。
欲革之于旦夕之间，固非迁徙不为功矣。
孝文知北人之不乐徙也，乃借南伐为名以胁众。
齐武帝永明十一年，虏大和十七年也。
八月，孝文发代都，声言南伐。
九月，至洛阳。
自发代都，霖雨不霁，孝文仍诏发轸。
群臣稽颡马前。
孝文乃言：“今者兴动不小，动而无成，何以示后？若不南行，即当移都于此。”
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