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高祖本使恂往，意在消弭衅端，不意恂亦为叛党所惑，还洛之后，犹欲轻骑奔代也。
然此必非恂所能为，洛京中人，必又有与叛党通声气者矣，亦可见其牵连之广也。
恂既废，叛党与高祖调停之望遂绝，乃又谋推阳平，亦所谓相激使然者邪？穆泰者，崇之玄孙。
以功臣子孙尚章武长公主。
文明大后欲废高祖，泰切谏，乃止。
高祖德之，锡以山河，宠待隆至。
陆叡，俟之孙。
沈雅好学，折节下士。
年未二十，时人便以宰辅许之。
又数征柔然有功。
实肺肤之亲，心膂之任，乔木世臣，民之望也，而皆躬为叛首。
《于烈传》言：代乡旧族，同恶者多，惟烈一宗，无所染预而已。
当时情势，亦危矣哉？南迁之计，于虏为损乎？为益乎？
《齐书·王融传》：永明中，虏遣使求书，朝议欲不与，融上疏曰：“今经典远被，诗史北流，冯、李之徒，必欲遵尚，直勒等类，居致乖阻。
何则？匈奴以毡骑为帷床，驰射为餱粮。
冠方帽则犯沙陵雪，服左衽则风骧鸟逝。
若衣以朱裳，戴之玄冕，节其揖让，教以翔趋，必同艰桎梏，等惧冰渊，婆娑（左足右般）躃，困而不能前已。
及夫春水草生，阻散马之适；秋风木落，绝驱禽之欢；息沸唇于桑墟，别踶乳于冀俗；听韶雅如聋聩，临方丈若爰居；冯、李之徒，固得志矣，虏之凶族，其如病何？于是风土之思深，愎戾之情动；拂衣者连裾，抽锋者比镞；部落争于下，酋渠危于上；我一举而兼吞，卞庄之势必也。”
其于魏末丧乱，若烛照之矣。
《魏书·孙绍传》：绍于正光后表言：“往者代都，武质而治安，中京以来，文华而政乱。
故臣昔于大和，极陈得失；延昌、正光，奏疏频上。”
今其所陈不可悉考，然谓武质而安，文华而乱，固已曲尽事情。
离乎夷狄而未即乎中国，固不免有此祸。
然遂终自安于夷狄可乎？子曰：“朝闻道，夕死可矣”
，一人如是，一族亦然。
鸟飞准绳，岂计一时之曲直？是则以一时言，南迁于虏若为害，以永久言，于虏实为利也。
孝文亦人杰矣哉！
《昭成子孙传》云：高祖迁洛，在位旧贵，皆难于移徙，时欲和合众情，遂许冬则居南，夏便居北。
世宗颇惑左右之言，外人遂有还北之问。
至乃榜卖田宅，不安其居。
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