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使弼冒出其间，曰：“必无伤也。”
弼战栗汗流。
高祖然后喻之曰：“箭虽注不射，刀虽举不击，矟虽按不刺，尔犹顿丧魂胆，诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之，循常例也。”
弼于时大恐，因顿颡谢曰：“愚痴无智，不识至理，今蒙开晓，始见圣达之心。”
夫兵之所以可畏者，以其将杀伤人也，若明知其注而不射，举而不击，按而不刺，则人孰未尝见兵？弼即畏懦，何至战栗汗流？高欢乃一犷悍之夫，安知衣冠礼乐为何事？且果如所言，其任高澄以裁勋贵，又何为乎？稍深思之，即知此传所云，并非实录，而为不快于督责之治者所造作矣。
《北史·文襄纪》云：少壮气猛，严峻刑法。
高慎西叛，侯景南翻，非直本怀很戾，兼亦有惧威略，亦此等人所造作也。
其《论》曰：“文襄志在峻法，急于御下，于前王之德，有所未同。
盖天意人心、好生恶杀，虽吉凶报应，未皆影响，总而论之，积善多庆。
然文襄之祸生所忽，盖有由焉。”
此论亦必有本，可谓怨毒之情，形于辞表矣。
果如此曹之意，则欲求辅弼者，必纵其虐民而后可乎？此真所谓盗憎主人者也。
又案《陈元康传》云：高仲密之叛，高祖知其由崔暹故也，将杀暹，世宗匿而为之谏请，高祖曰：“我为舍其命，须与苦手。”
世宗乃出暹而谓元康曰：“卿若使崔暹得杖，无相见也。”
暹在廷，解衣将受罚，元康趋入，历陛而升，且言曰：“王方以天下付大将军，有一崔暹，不能容忍邪？”
高祖从而宥焉。
又云：侯景反，世宗逼于诸将，欲杀崔暹以谢之。
密语元康。
元康谏曰：“今四海未清，纲纪已定。
若以数将在外，苟悦其心，枉杀无辜，亏废刑典，岂直上负天神，何以下安黎庶？晁错前事，愿公慎之。”
世宗乃止。
《暹传》云：显祖初嗣霸业，司马子如挟旧怨，言暹罪重，谓宜罚之。
高隆之亦言：宜宽政网，去苛察法官，黜崔暹，则得远近人意。
显祖从之。
及践阼，谮毁之者犹不息。
帝乃令都督陈山提等搜暹家。
甚贫匮，惟得高祖、世宗与暹书千余纸，多论军国大事。
帝嗟赏之。
仍不免众口。
乃流暹于马城。
昼则负土供役，夜则置地牢。
岁余，奴告暹谋反，锁赴晋阳。
无实。
释而劳之。
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