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以言乎内治：则自东汉以来，不复知更化者必先淑其群，而稍以淑己为淑群之道。
承之以释、老，而此等见解，愈益牢固而不可拔。
而其所谓淑己之道，又过高而非凡民之所知。
听其言则美矣，责其实，殆如彼教所谓兔角、龟毛，悉成戏论。
此晋、南北朝之士大夫，所以终莫能振起也。
至于平民，其胼手胝足[4]，以自效于国家、民族，以视平世，其艰苦固不翅倍蓰；即能陈力于战事者，亦自不乏。
然民兵之制既废；三五取丁等法，实为以不教民战；而广占良田，规锢山泽，荫匿户口者，又务虐用其人。
北方遗黎，或抟结立坞壁，以抗**威，亦因所抟结者大小，终难自立。
其异族之窃据者，则专用其本族若他异族之人为兵，汉民既手无斧柯，则虽屡直变乱而终无以自奋。
此平民所以不获有所藉手，以自效于国家、民族也。
凡此，皆晋、南北朝三百年中，我国民不克以兵力攘斥异族之由也。
然则此时代中，我国民之所建树者何如？岂遂束手一无所为乎？曰：其大成就有四焉，而皆与民族之动**移徙有关，故民族之移徙，实此时代中最大之事也。
四者惟何？一曰士庶等级之平夷。
二曰地方畛域之破除。
三曰山间异族之同化。
四曰长江流域之开辟。
古之为治者，本今所谓属人而非属地，故曰“有分土无分民”
。
封建之世，等级之严峻，盖非后世所能想象。
秦人虽云父兄有天下，子弟为匹夫；汉世用人，虽云不分士庶；然特政事之措置，名门巨族，在民间之权势自若也。
古黄河流域，盖汉族居平地而异族居山。
长江流域，初盖江湖缘岸，亦为异族所据，后稍与汉同化，其不同风者，乃亦相率而入山。
故秦、汉之世，江、河之域，皆颇似后世之西南诸省。
而江域拓殖较晚，荆楚犹称火耕水耨，而扬州无论矣。
自汉末以来，中原之民，乃因避乱而相率移徙。
彼其移徙也，率皆宗党亲戚，相将而行；或则有地方豪望，为之率将；故其户数多至千百；恒能互相周恤，建立纲纪。
参看《秦汉史》第十三章第四节。
当时移徙之民，与所移徙之地之民，畛域难遽破除者以此，其移徙后易以自立，易以自安者亦以此。
以本皆族党、乡里，则能互相扶助而力强；而移徙之余，所处之地虽变，所相人偶之人，仍未大变也。
观此，可以知其为力之强。
夫在一地方积有权势者，易一境焉，则其权势必归消失。
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