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初姚兴之赎耿伯支,悦送之,路由雁门,悦因背诱奸豪,以取其意。
后遇事谴逃亡,投雁门,规收豪杰,欲为不轨。
为土人执送。
帝恕而不罪。
明元即位,引悦入侍。
仍怀奸计。
说帝云:“京师杂人,不可保信,宜诛其非类者。”
又云:“雁门人多诈,并可诛之。”
欲以雪其私忿。
帝不从。
悦内自疑惧。
怀刃入侍,谋为大逆。
叔孙俊疑之。
窃视其怀,有刃。
执而赐死。
案《安同传》云:大宗在外,使夜告同,令收合百工技巧,众皆响应奉迎。
所谓百工技巧,疑即天兴元年所徙,此亦当在京师杂人之列。
是时贺兰部屯聚安阳,诸部亦往往相聚,盖皆内怀疑贰,大宗不获用代北诸部,乃借新徙之汉人,以倾清河也。
《烈传》云:元绍之逆,百僚莫敢有声,惟烈行出外,诈附绍,募执明元。
绍信之。
自延秋门出,遂迎立明元。
《崇传》云:卫王死后,道武欲敦宗亲之义,诏引诸王子弟入宴。
常山王素等三十余人,咸谓与卫王相坐,疑惧,皆出逃遁,将奔蠕蠕。
素,遵子。
惟崇独至。
道武见之,甚悦。
厚加礼赐,遂宠敬之。
素等于是亦安。
然则当时宗室之中,不怀疑叛者,惟烈、崇二人而已,犹未知其果出本心,抑事势邂逅,不得不然也。
拓跋氏亦危矣哉!
清河之变,盖不减六修之难。
然六修之难,卫雄、箕淡,能率晋人南归,而清河之变,播迁之百工技巧,只为明元之奉,则以六修难时,刘琨在北,声势相接,清河变时则不然也。
兼弱、攻昧,取乱、侮亡,武之善经也,亦必我有以兼之、攻之、取之、侮之而后可。
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