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健子仁，与濮阳王闾若文谋为不轨。
发觉，赐死。
崇子丽，文成时封济南王。
后与京兆王杜文宝谋逆，父子并赐死。
俊坐法削爵为公。
俊好酒色，多越法度。
又以母先遇罪，而己被贬削，恒致怨望。
渐有悖心。
事发，赐死。
然则大武兄弟六人，始终无异意者，安定殇王一人而已，得毋以其殇故邪？
乐平王之觊觎，早在明元之末，则明元之使大武监国，必非由于疾病。
六人之母，未必无贵于大武者，大武之得立，盖实以其长，崔浩盖以是动明元也。
《北史·长孙嵩传》云：明元寝疾，问后事于嵩。
嵩曰：“立长则顺，以德则人服。
今皇长子贤而世嫡，天所命也，请立。”
乃定策，诏大武临朝监国。
浩实乃心华夏者，岂以大武母为汉人而辅立之与？然大武乃纯以鲜卑人自居。
大武与宋文帝书曰：“彼年已五十，未尝出卢，虽自力而来，如三岁婴儿，复何知我鲜卑常马背中领上生活。”
见《宋书·索虏传》。
《魏书·本纪》言其“性清俭率素。
服御饮膳，取给而已。
不好珍丽。
食不二味。
所幸昭仪、贵人，衣无兼采。
每以财者军国之本，无所轻费。
赏赐皆是死事勋戚之家，亲戚爱宠，未尝横有所及”
。
岂以其少见遇如仆隶，故习于俭素与？又云：“临敌常与士卒同在矢石之间，左右死伤者相继，而帝神色自若，是以人思效命，所向无前。
命将出师，指授节度，从命者无不制胜，违爽者率多败失。
性又知人，拔士于卒伍之中，惟其才效所长，不论本末。”
言虽溢美，然《宋书·索虏传》亦言其“壮健有筋力，勇于战斗，攻城临敌，皆亲贯甲胄。”
则其长于用兵，自非虚言。
于是南吞僭伪诸国，北攘柔然、高车，而祸之中于中国者亦弥深矣。
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