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其所统者，盖即《魏书·兆传》所云六镇之兵，亦即《齐书·慕容绍宗传》所谓鲜卑？三州，盖谓并、肆及兆所刺之汾州？其兵盖多出六镇？固非必鲜卑种人，然亦必所谓累世北边，习其俗，遂同鲜卑者。
其中葛荣降众必多，皆有家累，故《齐书·神武纪》侈言其数为二十余万也。
其分属神武，自当在破步蕃之前。
兆回攻步蕃所以屡败者，盖正以所将者为此曹，心怀怨恨之故。
故一分诸神武而即克。
然则兆之分兵，实迫于势不得已，非因醉而然也。
《齐书·神武纪》，叙此于既破步蕃之后，实为大误。
然其建牙而东，则必在求就食山东得请之后，《魏书》叙神武得众之时虽不误，而漏去请就食山东一节，一似神武既平步蕃，径行东出者，当时情事，亦不可见矣。
神武在尔朱荣时已为晋州，而《齐书·慕容绍宗传》谓兆欲以晋州征高祖，一似以此为共图步蕃之报者？盖兆征神武入洛而神武不从，嫌隙已构，兆于是时，盖有欲夺神武晋州之意，至此，乃又以许仍旧贯为并力之报也。
绍宗谏兆，未知究在何时，然必非因其征神武而发。
何则？征神武，则神武且为兆用，而又何猜焉？兆所分诸神武者，未知究有若干人，然必不能甚众。
观韩陵战时，神武众尚不满三万可知。
然此众虽寡弱，而于尔朱氏蓄怨甚深，故神武得因之而起也。
节闵帝普泰元年，梁武帝中大通三年也。
二月，神武军次信都。
冀州治。
高乾、封隆之开门以待，遂据冀州。
尔朱度律白节闵帝，封神武为渤海王，征使入觐。
神武辞。
神武自向山东，养士缮甲，禁侵掠，百姓归心。
乃诈为书，言尔朱兆将以六镇人配契胡为部曲。
众皆愁怨。
又为并州符，征兵讨步落稽。
发万人，将遣之。
孙腾、尉景为请留五日。
如此者再。
神武亲送之郊，雪涕执别。
人皆号恸，哭声动地。
神武乃喻之曰：“与尔俱失乡客，义同一家。
不意在上，乃尔征召？直向西，已当死；后军期，又当死；配国人，又当死；奈何？”
众曰：“惟有反耳。”
神武曰：“反是急计，须推一人为主。”
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