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宫殿楼阁，皆其迹也。
世宗令至江陵书景福寺碑，汉南人士，亦以为工。
虽外任，每须题榜，辄复追之。
俊固仅以善隶称，文深虽楷、隶并言，然云有钟、王之则，则所工者亦隶书也。
然则碑牓亦不必篆分矣。
古篆之用日少，此识之者所由日希欤？见第一节。
卫恒作《四体书势》：一为古文，二为篆书，三为隶书，四为草书，行书即该于隶书之中。
盖行、楷八分皆隶之小变，不足独成一体也。
然则晋、南北朝诸史所称善隶书者，亦未始不可兼该行、楷矣。
而楷法之名，亦渐移于章程书，不专指八分。
《北齐书·赵彦深传》：子仲将，善草隶。
虽与弟书，书字楷正。
云：“草不可不解。
若施之于人，即似相轻易。
若与当家中卑幼，又恐疑所在宜尔。
是以必须隶笔。”
此云楷正，即指隶书，事甚明白。
然其所谓隶笔，未必不包行书，不必皆如今之正书，亦理之可信者也。
《四体书势》于行书称钟、胡，而荀勖领秘书监，立书博士，置弟子教习，以钟、胡为法，可见行书为用之广矣。
史于行书，亦间有别诸隶书者，如《魏书·崔玄伯传》，言其尤善草、隶、行押之书是也，然甚少。
当时工书者，颇多衣冠中人。
南则王、谢，如《晋书·王导传》言其孙岷善行书，《谢安传》亦言其善行书。
北则崔、卢，见《魏书·崔玄伯》、玄伯子《浩》及《卢渊传》。
并为史所艳称，而王羲之尤称“古今之冠”
。
《晋书》本传语。
书艺既为世所重，名人笔迹，亦因之见宝。
齐大祖尝示王僧虔古迹十一帙，就求能书人名。
僧虔得民间所有帙中所无者十一卷奏之。
又上羊欣所撰《能书人名》一卷。
《齐书》本传。
又《刘绘传》，绘善隶书，亦尝撰《能书人名》。
梁武帝天监初，殷钧为秘书郎，启校定秘阁四部书，更为目录。
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