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江夏王义恭悉遣人伐取，父老莫不叹息。
义恭未为最暴横者，当四夷交侵，武人跋扈之世，此等事之不见记载者，必尚不知凡几也。
著书假托古人者，此时仍有之。
《晋书·曹志传》：武帝尝阅《六代论》，问志曰：“是卿先王所作邪？”
志，魏陈思王孽子对曰：“先王有手所作目录，请归寻按。”
还奏曰：“按录无此。”
帝曰：“谁作？”
志曰：“以臣所闻，是臣族父冏所作。
以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。”
帝曰：“古来亦多有是。”
顾谓公卿曰：“父子证明，足以为审，自今已后，可无复疑。”
托名高者以行其言，而已不欲尸其名，此乃廓然大公之心；不得议其欺世也。
《陆机传》：机从子瑁，吴平又作《西州清论》，传于世。
借称诸葛孔明，以行其书也。
亦曹冏之志也。
《隋书·儒林传》云：刘炫因牛弘奏请购求遗逸，伪造书百余卷，题为《连山易》《鲁史记》等，录上送官，取赏而去。
后有人讼之，经赦免死，坐除名。
则风斯下矣。
然时书一卷不过赏绢一匹，炫负盛名，岂不能致百余匹绢？则其造书非利官赏，盖时俗莫辨真伪，乃借此欺世，以炫其博洽耳。
然其心亦足诛矣。
《晋书·郭象传》云：先是注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。
向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大畅玄风。
惟《秋水》《至乐》二篇未竟，而秀卒。
秀子幼，其义零落。
然颇有别本迁流。
象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注。
乃自注《秋水》《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或点定文句而已。
其后秀义别本出，故今有向、郭二注，其义一也。
似象之为人，攘善无耻矣。
然《秀传》则但云秀为之隐解，象又述而广之而已。
则知此等传说，亦难尽信也。
注释：
[1]遁迹[dùnjì]：避世；隐居；使人不知踪迹。
明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》：“尔夫鸿冥遁迹，能偕隐以灌园。”
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